在古代，自从隋文帝开创科举制度之后，后世王朝皆效法，成为了封建社会先才任官的基本制度。后历经唐宋，这项制度已经应得非常完善了，尤其是到了宋代，对于阅卷、防作弊都采取了各种措施，较之之前已经非常地完备了。
然而，考试作弊这种事朝朝代代都有，官方能做是只有一点，那就是对待的态度。一是防止作弊；二是发现作弊之后就采取什么样的措施。为了防止作弊甚至闹出了不少笑话。
北宋大文豪欧阳修有诗云“焚香礼进士，彻幕待经生。”这两句诗表面意思是说，在科举考试中，北宋王朝当时对待两个不同阶层举子的态度，即待遇上不公平。实际上反映了当时为防止考生作弊所闹出的一个笑话。
据北宋沈括的《梦溪笔谈》记载，当时的举人考完试后都是干干净净的，而学究（还无功名的读书人）考完后都是嘴上黑黑的。这是怎么回事呢？
原来举人所坐的考位，一应物品的供给齐全，陈设甚为排场。有关部门还给他们准备茶水和饮料。而学究科的考试，则帐幕毡席之类的用品全都撤去，也没有茶水，考生渴了就喝研墨用的水，以致人人都染黑了嘴巴。
按照沈括的说法，这并不是要故意为难考生，而是为了防止有人利用毡幕和送水进行作弊，原因是以前就发生过这样的事情。
其实这种说法还是欠妥，也很不客观。学究考试会作弊，举人考试难道就不会作弊？显然有失公允，虽不是歧视，总还是另眼相看了。
这个也权当作笑话，搏君一哂吧。但是，王安石曾经做主考时有一场考试，却出了一桩咄咄怪事，我一直是怀疑王安石作了弊。事情的原委是这样的：
宋仁宗嘉祐年间进士科考罢，贡院奏上进士名册后尚未殿试，可是在京师已妄传王俊民是这次科考的状元。大家都不知这种传言不知是从哪里来的，人们也不知道这个王俊民为何方神圣。但是当时的考官们都听到了这种传闻。只是不知王安石知不知道，但我觉得他是在装聋作哑。
宋仁宗
当时王安石为知制诰。等到殿试时，王安石与天章阁待制杨乐道二人同为详定官（呈报皇上前最后审定的官员）。
按按照宋朝的制度，殿试举人先由初考官阅试卷，确定合格者的等级名次；然后再将试卷起来，送复考官审核，进一步确定等次，完了再封卷；最后才交付详定官。
详定官将呈上来的名次拆封审阅，并将初考官所定的等次，与复考官所定的等次对照，如果二者相同就不再变动，如果不同就再详阅不同者的试卷，要么按初考官所定，要么按复考官所定，但不得另外确定等次。也就说，有问题可以重新阅卷，但名次只能是二选一了。这是当时的制度。
当时名次转过来之后，王安石拆封后认为初考、复考所定的第一人都不合适，于是，便想从名册上另外取一人为第一。可是，杨乐道坚持原有的制度，不同意他这样做。这样，二人就为此事争吵不休，还没有结果。
时任太常少卿的朱从道这时为封弥官，闻知此事后想当个种事佬，同时也不想得罪他们二人，就对同掌封弥的人说：“二公何必要力争，我在十天前就已听说王俊民为状元。其事必然是预先定下来的，二公只不过自寻烦恼罢了。”
二人听到后还是各持己见，便各以自己的意见进呈禀奏皇上，想让皇上来定。皇上听完后诏令让按照王安石的意见来办理。也就是说，这个第一不是原来初、复官所定的第一了。
后来等到发榜后，果然如坊间传闻，状元真的是王俊民。只是朱从道为何说是“预先定下来的”呢？
这事确实没有下文，但让人总觉得蹊跷。这个王俊民到底与刚开始的这个第一有没有关系？是前面的考官在作弊，还是王安石在作弊？但可以肯定的一点，此事肯定与宋仁宗有关，这个王俊民或许与皇室有着不寻常的关系。
第一种可能，王安石不知情。由于王俊民与皇室的关系，他老早就走了上级路线，宋仁宗承诺其为本科状元，并私下告知两位考官，于是他的名次便排在了第一位，剩下的就是等待皇帝点状元了。
而王俊民又在市井吹嘘，但王安石并不知情。所以在最终的审核中，王安石觉得他才学不及其他人，认为名次排的不合理，不顾原有的制度，非要将他撤掉。
第二种可能，王安石知情。王安石与宋仁宗一起内定王俊民为状元，王安石发现排在第一的不是王俊民，所以要推翻原来的第一，重新将王俊民放在第一。所以，朱从道认为他不必过于较真，反正这状元尽早都是王俊民的。
第三种可能，这次的争执与王俊民无关。王安石发现这个第一确实不配，便执意要改，众人出言相劝，让他不必太过于认真。
总之，此事疑点甚多。如将最终结果与坊间传闻结合起来想，这无疑是一次作弊，也有可能是宋朝最大的考场作弊案，因为，皇帝有可能参与了。当然，将其说成是科考“丑闻”可能更为确切。
如果作为唐宋八家之一的王安石真的是作弊的“帮凶”，那个就真的太不光彩了。不管王安石在此事件中扮演了怎样的角色，但他却给宋朝今后的科考开了个不好的头，即，破坏了原有的科举制度。从他开始以后，详定官得以另立进士名次，后来遂成为定例。
参考：沈括《梦溪笔谈》
