《三国演义》原名《三国志通俗演义》,是一部人见人爱,老少皆宜的历史演义小说。《三国演义》是在《三国志》等史料的基础上,结合东汉末年三国时期到元末明初的民间传说、野史还有历代文人所写的故事上编撰而成的历史演义小说。

既然是小说,里面自然会有很多杜撰和虚构的部分。作者罗贯中更是把自己的个人感情夹杂其中。

比如他推崇刘关张、赵云、诸葛亮等人,就不惜浓墨重彩的对这些主要人物进行描写,甚至张冠李戴、杜撰了很多故事出来。

为了突出关羽的勇猛,杜撰了关羽温酒斩了华雄。为了突出诸葛亮的神机妙算,舌战群儒、草船借箭、借东风、空城计等都是杜撰或者张冠李戴出来了。

当然,对书中的另一个主角刘备,他身披大汉皇叔的光环,又是蜀汉的开国皇帝,罗贯中更是极尽夸奖和褒扬。就连他鞭打督邮这种小事,为了突出刘备的仁义和宽厚,都让猛张飞代劳去打。更别说是三顾茅庐请出诸葛亮的描写,更是为了彰显刘备的仁德宽厚,礼贤下士的光辉帝王形象。

同时为了突出刘备乃是真命天子的形象,还特意安排了一出檀溪跃马的神话故事,来说明刘备是真龙天子,自有神灵暗中保护,一般人奈何不了他。

这跟赵云怀揣阿斗在曹营中遇到陷马坑,结果是阿斗的福气保佑着赵云跳出陷坑,成功突围的神奇故事如出一辙。

还有张辽威震合肥逍遥津时,凌统死战,掩护孙权撤退。孙权上桥,桥南断了一丈多,孙权惊的手足无措。牙将谷利大呼曰:“主公可约马退后,再放马向前,跳过桥去。”

孙权听了才跃马过的断桥。

后人有诗赞:“的卢当日跳檀溪,又见吴侯败合肥。退后着鞭驰骏骑,逍遥津上玉龙飞。”

看看,不光是刘备马跃檀溪,还有孙权的跳断桥。因为孙权同样建立了东吴,也是一代君王,宣扬的都是一样的道理,真龙天子,都是遇难呈祥,逢凶化吉的。檀溪跃马,体现的是刘备乃真命天子,谁也害不了的封建思想。

刘备飘零半生,一事无成,在北方打不赢曹操,袁绍又不中用,只得跑到亲戚刘表这里暂时落脚。

刘表手下张武叛乱,刘备请命前往讨伐。刘备看到张武的坐骑极其雄俊,不禁大赞说这是匹千里马啊。赵云一听,挺枪跃马,杀奔张武,三个照面不到,一枪刺张武于马下,把他的马抢了回来,献给了刘备。

刘表看到的卢马,也赞叹不已。刘备就把马送给了刘表。蒯越看到,说此马名曰“的卢”,“骑则妨主。张武为此马而亡,主公不可乘之。”

刘表听说吓得要死,第二天赶紧把马还给刘备。刘备骑马遇到伊籍,伊籍说此马妨主,所以刘表才不要,你怎么还骑?

刘备说生死有命,富贵在天,一个小小的马儿能奈我何。刘备觉得我就是真命天子,刘表怕,我可不怕,这里也显示出刘备确实胜出刘表不止一筹。

刘备得了的卢马后,甘夫人为他生了一个阿斗。阿斗出生时白鹤来舞,甘夫人还梦见仰吞北斗,故而孩子叫阿斗。也就是说刘备有了的卢马后,开始好运连连,逢凶化吉。的卢檀溪跃马救主,方显刘备是真龙天子

刘备话音未落,的卢就开始救刘备,而不是害刘备。

蔡瑁看到刘备在荆州广树仁德,威胁到了他们家族的利益,就想杀害刘备。

刘备到襄阳赴宴,伊籍告知蔡瑁要杀他,刘备赶紧骑了的卢马从西门跑了。蔡瑁随后追来,刘备到了檀溪,只得纵马下溪,行不数步,马前蹄忽陷,刘备急得一边用鞭子猛抽的卢马,一边嘴里大喊“的卢,的卢!今日妨吾!”

的卢马被刘备一顿狂抽狂喊给激怒了,如有神助,奋起一跃,已到三丈开外,飞到了对岸,刘备感觉腾云驾雾一般,把蔡瑁等人看的目瞪口呆,无可奈何,嘴里嘟囔着刘备“是何神助也!”

蔡瑁看呆了,以为有神仙暗中保护刘备,从此以后再也不敢害刘备。

刘备这次马跃檀溪,因祸得福,不仅逃出了蔡瑁的追杀,还遇到了大隐士司马徽,这才知道此地还藏有卧龙、凤雏这样的大贤。

卧龙凤雏,得一可安天下!随后徐庶、诸葛亮和庞统先后辅佐刘备,刘备找到了心仪的谋士和军师,才有的三分天下。

从此,刘备就像开挂的游戏英雄,无往而无不胜。。

的卢马也确实妨主。后来在落凤坡把庞统给妨死了。从神话角度上讲,那是因为庞统是个凡人,降不住此马,所以跟张武一样死去。而刘备是真命天子,富贵在天,的卢马只有保护刘备的义务,不可能去伤害他。当然了,这都是神话传说,罗贯中也是按照自己的喜好来写,同时也是为了迎合大家的口味。刘备得了的卢马后,从此人生开挂,战无不胜,所向披靡,遂有三分天下,建立蜀汉,当了皇帝。

以上均按《三国演义》推演,跟正史无关。谢谢阅读。

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