拨开三国历史衣衫，我们会发现一个有意思的问题：被称为扶不起的阿斗刘禅，不仅聪明机智，深有权谋，而且还善于韬光养晦，明哲保身。
另外更鲜为人知的一点是，刘禅还颇具政治手腕，他甚至还曾经清查诸葛亮的家产，帝王心术暴露无遗。
一、识时务者
人们常说“识时务者为俊杰”。
虽然这句话常被投降主义者拿来当遮羞布，但用在刘禅身上却是十分恰当的。
三国之中，蜀汉国弱民穷，人才匮乏，内部矛盾深重，到了刘禅统治后期，已经是积重难返、难以自持。
刘备、诸葛亮、姜维等人长期坚持的北伐国策，不仅没有救赎蜀汉人民，反而把他们陷入到了穷兵黩武的战争泥潭之中。
从大的历史角度来看，时势决定了刘备建立的蜀汉政权只是一个偏安的角色，而历史也只给诸葛亮、姜维一个小国寡民的蹩脚舞台。
所以，无论依靠哪个人的力量，都无法从根本上阻止历史的车轮滚滚向前。
东汉至黄巾之乱以后，老百姓渴望结束战乱，重新实现国家的统一。
因此，蜀汉的灭亡也就在所难免了。
当魏国大将邓艾兵临城下之际，连刘禅都对自己的国度没有信心了，再做无谓的抵抗，只能使益州的百姓生灵涂炭。
他的选择顺应了历史的潮流，因而可以称之为智者。
二、韬光养晦
刘禅以一句“此间乐，不思蜀”而被人们引为笑谈：生而为人，岂能没羞没臊到如此地步？莫非是缺心眼？
然而，当时的情况是，蜀汉政权都没了，信仰也早已丢失，这样的刘禅，凭什么还要为之陪葬呢。
所以，刘禅不惜以貌似的表现，来哄自己的新主子司马昭开心。
刘禅心里清楚，作为蜀汉的亡国之君，司马昭是无论如何都不会放他回蜀地的。
何况，钟会造反的前车之鉴，已经摆在那里了。
眼下，要保住自己的性命，刘禅就不能让别人觉得自己有复辟之心，就连自己想念蜀国都可能引来杀身之祸。
所以，他不仅要让别人认为他不思蜀，还要让魏国君臣认为他缺心眼。
唯有这种韬光养晦，才能达到明哲保身的目的。
三、政治手腕
最后，再说说刘禅的另一面：强悍的政治手腕。
诸葛亮去世后，刘禅终于得以亲政，他首先就废掉了丞相这个职位，以免再次大权旁落。
公元239年，他任命蒋琬为大司马，录尚书事，主管行政，兼管军事；公元243年，他任命费祎为大将军，录尚书事，主管军事，兼管行政。
蒋琬、费祎看似两大权臣，同为诸葛亮的接班人，但却被刘禅分而治之。他们二人的权力不仅各有侧重，而且还互相交叉、互相制衡，谁也别想大权独揽。
公元246年，蒋琬身死，刘禅更是直接自摄国政，不动声色的收回权力了。
历史上的皇帝们，如果不是形势所逼，几乎没有一个会大方到主动将自己的权力出让。
所以说，刘禅前期被诸葛亮架空，并非那么心甘情愿，他只是苦于自己年轻没有执政经验，再加上没有一个过硬的核心班底，所以只能受制于人。
当诸葛亮去世后，刘禅不仅翻身做主人，而且还要查诸葛亮的家产，以树立自己的威信。
当时，宦官黄浩上书，请求刘禅查查诸葛亮的家产。
从表面上看，出这个馊主意的人是黄浩，但明眼人都知道，没有刘禅的幕后授意，给他一万个胆子也不敢。
有人要查自己的“相父”，刘禅当然要假模假样地拒绝，并且拿出诸葛亮当年上给他的表，向朝中众臣表明丞相家无余财：“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛，外有赢财以负陛下。”（《三国志·诸葛亮》）
诸葛亮当年对刘禅说，自己所有的财产加在一起，不过桑树800棵、薄田15亩而已，连他的儿子们都需要自己耕作以自给自足，实在没有多余的家产。
可以肯定的是，此时的刘禅认为：自己的“相父”独揽朝政多年，要说没有多少家底，那简直是鬼都不相信！而他之所以要对自己的家产进行“公开”，显然是在朝廷中作秀而已。
于是，刘禅要借黄浩之口，对这份财产清单进行质疑，并授意黄浩和一个叫习隆的大臣一起去丞相府清点财产。
在人选上，刘禅也颇费心计。黄浩是刘禅的亲信，定能把事情办利落，而习隆是诸葛亮的粉丝，定能体现公信力。
这是因为习隆也是襄阳人，荆州世族出身，与诸葛家族有千丝万缕的联系，而他也曾经为诸葛亮立庙一事上书刘禅。
因此，选择习隆和黄浩作为领队，这样的阵容不偏不倚，再合适不过了。
然而，令黄浩感到挫败的是，即使他把相府翻了一个底朝天，也没有翻出预想之中的金银珠宝来。
诸葛亮的家产，果然如他自己所说的，家无余财，分毫不差。
面对悻悻而回的黄浩，刘禅也只能是大感愧疚和不安。他愧疚的是以小人之心度君子之腹。不安的是本来要为自己立威的，结果却伤了诸葛亮支持者们的心，甚至可以说是大失人心！
但是，刘禅这“傻皇帝”的手腕，却在这件事中表露无遗。
