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辩论论点:“金钱不可以用来衡量一个人的价值” 孔子贫困潦倒

2020-11-26知识3

孔子一生教书育人无数,为何却穷困潦倒? 孔子一生教书育人无数,这是他最伟大的成就,许多人都认为孔子一生穷困潦倒,但是这种说法是不对的,是我们对于孔子的一个误解。孔子在很多人的心中都认为他的一生是非常失败的,穷困潦倒,像丧家之犬一般流窜在各个国家,他努力想把自己的治国理念宣传出去,但都不被当时的各位国君理解。但是实际情况并不像我们认为的那样,孔子的生活其实远比我们想象中的要好很多,远远没有达到穷困潦倒的那种地步。孔子有一个弟子叫子贡,曾经被孔子称为具有“瑚琏之器”,说明当时孔子非常的看好他这个弟子。而子贡的情商是非常高的,同时他的辩论才能以及办事能力也是非常的强。他善于经商,据说在春秋时期,他的财富就可以富可敌国。在那时候商人的地位还是非常的高的,所以说子贡在当时的社会地位也是非常的高,在当时是一个极为有影响力的人。有一次一个名叫叔孙武权的官员在公开场合诋毁孔子,身为孔子徒弟的子贡当然不乐意了,自己的老师那么好,怎么可以随便被别人泼脏水呢?当时直接就说孔子是别人诋毁不了的,孔子就好像天空中的太阳和月亮一样伟大,是别人无法超越的。由此可见子贡把孔子比作太阳和月亮,说明孔子在他心中的地位有多么的高。而孔子有子贡的支持,。

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孔子身为至圣先师,为什么有人形容他为“丧家之犬”?孔子是春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。历史上,确实有孔子如“丧家之犬”说法,这主要发生在他“周游。

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开学期间,很多学校组织学生向孔子行礼,怎么看待?回答这个问题时,我想不妨还是从孔子这个人谈起。孔子这个人对中国历史来说,其影响即深厚又悠久。至今我们依然很难拨开历史的重重迷雾,看清这个被包裹了一层又一层华丽外衣的至圣先师,只能在历史的碎片中去揣摩跳动着一个思想脉搏的灵魂。当我们把至圣先师这个看似至高无上的词分解开来,就会发现,这个词实际还是在赞扬一个老师。至与先意思相近,是是旷古伟大的意思,圣与师都是先生的尊称。圣与师在古代往往用在开启民智,传授知识,并在中华文明中起到承前启后的作用人物身上。比如伏羲,比如仓颉等等人物。只在某一历史阶段的历史事件中起作用的人物往往得不到这个殊荣。比如姜子牙,比如诸葛孔明。而孔子较之于他们,对于中国人文历史影响是空前的,历史赋予孔子更是一个伟大的先生,旷古的老师。实际上,孔子在当时的社会混的非常凄惨,他的弟子也没有一个混出名堂来。当然,他的弟子没有亏待这位师爷,还是把他的一些言行记录下来,作为诸子百家之一流传于后世。虽然汉代有个儒者董仲舒提出了:''废除百家,独尊儒术。''但也不过是说说而已,再说儒家也不是指孔子,诸子百家学说浩如烟海,孔子的一家之言,能够在。

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孔子说:"邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。"是什么意思? 孔子这句话,也是他的政治思想体系的核心思想之一。这就是后来孟子所说的,富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移。都是一个道理。做人要有道。具体来说,国家安定团结,政治清明,但是,你没有为国家做什么,这是需要我们以耻为戒的,也就是要积极主动反省自己的。相反呢?天下大乱,民不聊生,你一个人享有荣华富贵,这种不与民共赴国难的家伙,肯定是一个不为人齿的东西,遭到社会谴责,这是社会正义的体现。当然,我们也不能过渡解读孔子的意思。比如“耻”,耻是相对的,是随着情况的变化而变化的。孔子这里说的“耻”,一种是自己要有廉耻,例如,“帮有道”你自己“贫且贱”,那么你自己就要反问自己,我为什么不能为社会多做一些事情呢?这是说,我们要善于内省。孔子的儒家精神,强调做人正己的修炼功夫,这对激励我们积极向上很有启发。当然,我们也不能说,社会这么好,就你发不了财,升不了官,没出息,可耻啊!这就成了见贫不救了。实际上,贫和贱,都是指以甘于贫贱为耻,而不是没有升官发财就可耻了。那么,孔子自己都没有升官发财,这怎么解释呢!孔子还说了,天下无道,君子隐,隐,就是甘于贫贱,就是贫贱不能移嘛。我们说,虽然天下太平,政治清明,但是,也。

孔子钟爱《易经》以致韦编三绝,却为何又劝人不要占卜? 孔子不是劝人不要占卜,而是告诉人们不能频繁地占卜,也不能完全依靠占卜,还要用儒家的“仁义。孔子年轻时就已经知道《易》了,只是把《易》看为是卜筮书,没有深入地去研究,自己也断不了卦,主张不要频繁占卜。因为生活在孔子那个年代的人,要说不相信占卜,就像说现代人不相信科学是一样的。后来孔子周游列国,经历了人生的坎坷,在迷茫中求助于占卜,孔子在一次次的占卜中,对《易》反复地翻阅玩味研究。从中发现了《易》所蕴含的哲理,看到了《易》的本质。所以晚年的孔子好《易》,也曾痴迷于占卜。孔子对于《易》的感悟和自己的思想,后经弟子记载传授到了战国中期成书,也就是我们现在看到的《易传》,也就是很多书中说是孔子作的那个《十翼》。不管《十翼》是不是孔子写的,但是可以说自孔子以后,义理引入了《易》,直至今日。综上而言,孔子和他当时的“史巫\"们都讲占卜,都在应用《易》,不同的是孔子更注重占卜的“理。“史巫”们更注重占卜的吉凶结果。给我们的感觉是孔子晚年好《易》,研究《易》到了韦编三绝的境界,却还反对占卜。我是大胡子六爻,欢迎评论转发,相互交流共同进步。

孔子有弟子三千却对弟子颜回最重视,这是为什么? 颜回德行修养非常高,虽然贫困,却能安贫乐道,敏而好学,他的成就也很高,是孔子最得意的弟子。

孔子说:"邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。"是什么意思? 这句话体现了孔子对知识分子的一种理想的追求。孔子认为,知识分子,也就是古代的士,要积极入世奉献社会,但是要遵循一定的道德准则。当国家政治清明的时候,你要是贫困潦倒地位卑贱的话,那说明你没有本事,你应该努力学习,把自己的聪明才智奉献给国家,这样才能实现人生价值。在政治清明的时候,选择隐居是可耻的。而在政治黑暗的时候,你要是不讲社会责任,随波逐流甚至为虎作伥,大发国难财,以此来换取自己的功名利禄,这样是为君子所不耻的。回答完毕。谢谢您的支持和鼓励。

孔子为什么自认为是“丧家狗”??? 因为他怀才不遇,他的学说虽然有名,弟子也很多,可是没有一个君王愿意让他帮忙治理国家。

辩论论点:“金钱不可以用来衡量一个人的价值” 辩论中务必有破有立1.立孔子的思想价值、历史作用—孔子半生贫困潦倒;数学家陈景润—在小小的破屋子里完成为全中国人争气的科研;2.破对方的主要观点肯定是‘金钱是价值的。

孔子一生贫困潦倒也不亏,谁让他悲催的去周游列国该/ 那是他的理想,如果不是那样他可能就不会被称为圣人了吧。

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