大安法师：临终是否一定要在佛号上才能往生 根据南传上座部佛教，人死了就立即投生（解脱的四果圣者除外），投生的去向是六道之一：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。人死亡后，投生为天、人的机会及其微小，主要是因为普通人日常都是生活在贪嗔痴当中，因此佛陀曾经拿起一把泥土，说：得人身者如掌中土，失人身者如大地土。贪嗔痴是导致时候落入恶道的原因。人死亡的时候，业力的成熟按照以下的次序：1、不善重业-杀父、杀母、杀阿拉汉、出佛身血、破和合僧团，必定落入地狱。2、重善业-临死亡时候，保持禅定；或者证悟圣道。必定投生到善趣（除四果圣人，四果圣人已经解脱轮回）。3、近死业-在临死前所造下或忆起之业。忆起善业则投生善趣，忆起恶业则投生恶业，因此临死前的帮助将死亡的人忆念善业是很重要的。4、惯行业-习惯从事的事情，比如屠夫习惯于杀生，恶业则落入恶趣。乐善好施的人习惯于布施，善业则投生善趣。5、已作业-不包括于上述四种业、但又足够强到导致结生之业。包括过去世所做的事情，因此随机性较强。你可以按照这五个次序来判断。
大安法师的生平经历
大安法师：被别人冤枉了，诬陷了，怎么办？ 。如果你被冤枉就到处去申明的话，你就人我没有忘掉，人我是非就来了。你存人我是非，这时相互之间的怨恨会更加增长滋生出来。所以你在被冤枉的时候，你能忍得下来，忍下来，谦卑下来，自己到底是怎么回事，时间会说明问题。佛经上讲，一个人诬赖别人，就好像吐痰，吐向虚空，最后这个痰落下来，还是污了吐痰人自己的脸。过一段时间知道了他是那个诽谤的人，他有什么意思呢？这时候你不去申明自己，人家反而会觉得你这个人很了不起。所以“以受抑为行门”。受到别人诬陷的时候，你不去辩白，这就是你修忍辱波罗蜜最好的行门，成就自己的忍辱波罗蜜。
大安法师：临终是否一定要在佛号上才能往生
大安法师：念佛如何才能感应道交 南无阿弥陀佛！xianhua：kaixin：kaixin：xianhua：xianhua：kaixin：kaixin：kaixin感恩楼主！心诚则灵！kaixin：kaixin：kaixin阿弥陀佛！这个道，是吾人现前一念心性，与阿弥陀佛。
大安法师：学佛可以改变命运么 净空法师-佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。释迦如来当年在世，为我们讲经说法四十九年，四十九年所说的一切经，只有一个目的，帮助我们这些众生个个成佛。这经上讲的「一切皆成佛」，这还得了。他成佛的方法跟诸佛不一样。诸佛教学真的是无量劫，像释迦牟尼佛教导我们生生世世，不是一世。这一生我们看到的，做大官的、发大财的，那是修什么因来的？一个人发财都是命里有，命里没有发不了财。人要相信命运，「命里有时终须有，命里无时莫强求」，强求来的就是灾难。我们看到这个人他得到财富，不正当手段得来的，他还是享受，那是什么？命里有的。如果命里没有，他这个财到手，他就生病，这个钱全部花在医药费上，花光了，这就说明什么？他命里没有这个财。要不然就出祸，灾祸，会把这个钱丢掉，命里没有。这是说不正当的手段。不正当手段命里财富打折了，命里头你有一百个亿，你用不正常的手段得来的，你命里就少了一半，就五十个亿，打对折了；再造作一些罪孽，又打折扣了，五十个亿可能以后就变成十个亿。十个亿觉得自己很不错，其实你是百亿富翁，现在才十亿算什么？。
印光大师 大安法师，为何曲解唯心净土 自性弥陀的含义，谈“唯心净土”就会陷到“鼠即鸟空”的窠臼里面？ 1.0净土法门，乃佛法中之特别法门。一种好高务胜者，每每妄以禅宗求开悟为事。其意在唯心净土，自性弥陀…
大安法师：到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？ 大安法师：感应道交 神妙莫测原 文 问：心无外佛，见佛是心，云何教中说有化佛来迎，生诸净土？答：法身真佛，本无生灭，从真起化，接引迷根。以化即真，真应一际，即不来。
大安法师：怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力
大安法师是不是邪师 不是邪师，凤凰卫视中文台，还播放他作法事的正面报道呢！
