孔子得到了老子之道的几成传承？有何见证？ 不知你说的是那个老子。孔子年轻时向老子学过礼。《礼记·曾子问》通过曾子问、孔子答，传递了孔子曾经向老聃问礼的事，记载了老聃回答孔子的四个问题。其中有一处回答可以找到时间的佐证：“昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩（gèng，道路），日有食之。老聃曰：‘丘，止柩就道右，止哭以听变。既明反而后行。曰：‘礼也。反葬而丘问之曰：‘夫柩不可以反者也。日有食之，不知其已之迟数，则岂如行哉？老聃曰：‘诸侯朝天子，见日而行，逮日而舍奠；大夫使，见日而行，逮日而舍。夫柩不蚤出，不莫宿。见星而行者唯罪人与奔父母之丧者乎？日有食之，安知其不见星也。且君子行礼，不以人之亲痁（diàn 临近）患。吾闻诸老聃云。此后孔子与老子长时间未谋面。《庄子·天运》说的“孔子行年五十一而不闻道，乃南之沛见老聃”，其时孔子已有众弟子了，孔子有自已的“道”，与庄子说的所说道是不一致的，这时孔子见老子并无所获。《礼记·曾子问》孔子学礼的老子与庄子说的老子是不是一个人还不好说。
《礼记·曾子问》中葬引至于堩一段作何解释？老子对礼究竟持什么态度？ 这段是译文：曾子问道：“出葬已经发引”柩车已经上路，这时忽然日蚀，礼数有什么变化吗？或者没有任何变化呢？孔子答道：“从前，我跟着老耽在巷党助人送葬，柩车也已上路，。
历史绝密：孔子向老子问礼，两人究竟说了哪些话？ 孔子问礼于老子 历经两千五百年亦颇具启示 孔子问礼于老子，是一段生趣盎然的历史悬案。这不仅是中国文化史上两个巨人的对话、中国思想史上两位智者的相遇，更是两个流派、两种思想的碰撞和激发。战乱频仍、诸侯割据的春秋年代，老子和孔子的会面别有深意；在两千五百年后的今天来看，亦颇具启示。公元前五百余年的某一天，两位衣袂飘飘的智者翩然相遇。时间，不详；地点，不详；观众，不详。但是，他们短暂的对话，却留下一段妙趣横生的传世佳话。其中的一位，温而厉，恭而安，儒雅敦厚，威而不猛。另一位，年略长，耳垂肩，深藏若虚，含而不露。这也许是他们的第二次会面，但并不重要，重要的是，此后两千五百余年的岁月中，我们将渐渐知晓这场对话对于世界历史、对于人类文明的伟大意义。一 他们，一个是孔子，一个是老子。“孔子适周，将问礼于老子。司马迁在《史记》中写道。孔子是两千五百年来儒家的始祖，老子是两千五百年来道学的滥觞。司马迁对两人有过明确考证，“孔子生鲁昌平乡陬邑”（《史记·孔子世家》），“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”（《史记·老子韩非子列传》）。这一天，年幼些的孔子将去向年长的老子求教。贵族世家的孔子生于鲁襄公二十二年，尽管。
孔子问礼老子，是杜撰还是史实？
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在社会学里地位相悖是什么意思
孔子问礼老子，是杜撰还是史实？ 当然是杜撰的。孔老相会的原初记载孔子问礼于老子，一般认为是孔子年轻时候的事情，主要以《礼记》为准。后来太史公在选取参考资料时，尚不能分清寓言和史实，所以他把《庄子》一书里庄子学生们编造的故事拿来当成史实，所以才有了五十岁和五十一岁孔子见老聃的说法，也有人说是六十岁，但这些都不可信。我们现在判断孔老相会，主要以《礼记》和《家语》（儒家者言出土后，可证《家语》非王肃伪造，但不代表《家语》内容里就没有后世的文字混在里面）为准，这里面的老子都叫老聃。《礼记》中记载了日食的情况，人们根据日食出现的历史记录和孔子此时助葬老聃的记载可以判断出孔子很年轻，而根据文献所记载的地名，可知老聃当在鲁国，所以郑玄在注的时候，说这个老聃是礼生。《家语》中，也记载有老聃为孔子讲解鲁国早期一个君王的“有为”之事，似也可证明老聃和鲁国的关联比较紧密。而在庄子本人所作的内七篇中，寓言故事里的叔山无趾离开孔子就见了老聃，也可旁证老聃虽未必为鲁人，但或在鲁地。这可能是由于周文化和鲁文化并称，而鲁文化甚至高于周文化。《家语》还记载过南宫敬叔为孔子请行的事情，但人们已经否定了这个记载的真实性，因为按照日食推算，南宫敬叔此时才几。
