“加班”，可能是现代人心中永远抹不去的痛。无休止的工作，望不到尽头的加班，逐渐让很多人羡慕起古人的生活，开始向往着“日出而作，日落而息”的工作方式。现实中忙碌的工作、快节奏的生活，让我们对古人“悠闲”的生活方式愈加憧憬，不知不觉中留存脑海的想像也被日益“美化”。那么实际上，古人也会有加班烦恼，古人上夜班么？其实，这些问题都与古代的工作方式、政策律令息息相关。
漫长的“加班文化”发展史
1.“加班”起源——未知的“加班”早期
关于古代上班的记载最早出现于春秋时期。《诗经·齐风·鸡鸣》中记载：“鸡既鸣矣，朝既盈矣”意味着天还未亮，就该准备上早朝了，鸡鸣时分天蒙蒙亮，朝堂上就已经站满官员，足以说明当时朝廷官员“上班”时间有多早。
刘向《说苑》也记载：春秋战国时期晋平公问师旷：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷说：“如何不炳烛乎？”
可见，古人的加班不止体现在工作上，学习上也一样适用，“勤”字在古人身上也得到充分的展现。秦始皇《汉书·刑法志》中载：“秦始皇躬操文墨，昼断狱，夜理书。”
不止朝廷官员鸡鸣而朝、文人学士秉烛夜读，在“加班”一事上，皇帝也不例外。白天不仅要处理朝政，夜晚还要熬夜看书，其工作量之大也不是一般人所能比拟的。所以说，自春秋至今“加班”意识是一直存在，并随着时间发展、律令修改、朝代变迁进一步的深化、制度化。
2.从汉至唐——加班制度的逐渐系统化
两汉之前虽有提及夜直的记载，但没有形成较为正规的夜直制度。据史推断，夜直制度应当不晚于汉朝。《汉官仪》载：尚书寺居建礼门内，尚书郎入直，官供青縑白绫被。说明当时的官员已存在“值班”一说，当时的尚书郎就承担“夜直”的职责。
《后汉书》也载：汉世祖刘秀“每旦视朝，日仄乃罢，数引公卿郎将议论经理，夜分难寐”，这充分展现了汉代皇帝的“加班日常”。总之，就是从早上忙到晚上、从晚上忙到深夜。“加班”即是日常。
唐代官员
而到了唐朝，夜直制度逐渐颇具规模。《唐会要》载：“故事。尚书省官，每一日一人宿直。都司执直簿转以为次。”另有“故事。尚书左右丞、及秘书监、九寺卿......外官二佐已上及县令，准开元式，并不宿直。”
在唐代的划分中：尚书左右丞、秘书监等职位是不需要夜直的，也从此面反映出其他官员夜直则可能是常事。尤其三省六部制中的“三省”就是需要夜直的对象之一。也就是说，官位再高也难逃脱“加班”的命运啊！
3.宋元明清——“加班”制度的延续期
唐朝之后，“加班”制度依旧在延续。《宋诗钞》中有载：“给守卫官军直米，令其昼夜直宿，不得更番候事......”另外，《枢垣记略》中也有提及：“大小无专官。直庐始设于乾清门外西偏，继迁于门内，与南书房邻，复于隆宗门西供夜直者食宿”。
从宋至清，关于“加班”的记载中食宿出现频率较高，可见，古代政府会给予当值者一定的食宿保障，但历来的史料中并未明确提及有关“加班费”的记载。另外，古代关于“加班”的律令也制定的较为严格。《明代律例汇编》载：“若夜直更之人，不觉盗者，减三等”。可见，当时夜直工作的重要性以及严谨性。
其实，类似律令在唐代已有记载。据《唐律》载:“诸在官应直不直，应宿不宿，各笞二十；通昼夜者，笞三十。”可见，古代的官员日常工作并不好过，“加班”的生活也较为难捱，毕竟明文规定必须当值。若有违背，真的是“命运”堪忧！
“加班”制度背后的推动因素
1.事物繁忙——皇权的需要
自两汉时期夜直制度就已经出现。《后汉书》中记载：“光禄勋，卿一人，中两千石”。这里的官职是指保卫皇帝安全的武将，主要承担夜直。
除武将外，《江南余载》中载：“张洎与钱若水夜直，太宗开滋福殿召二人草制，词加李昉左仆射班”。
古代“加班”不仅有武将承担护卫一责，文臣也要担负相应的任务。主要是为了满足皇帝的需要，可能随时召见，必须随时待命。古代的“加班”都是服务于皇权的需要，“加班”的人员也与皇权稳定与否相关联。
一般，当值人员都由皇帝来选择，若皇权稳定，夜直人员多选与皇帝关系亲近之人；若皇权不稳，则多是无权无势的寒门子弟。也可以说，夜直制度的变化，是根据皇权的转变不断发展的。“加班”制度也因皇权的需要而存在。
宋代官员
2.经济发展——生产力的提升
古代“加班”何时出现史书中并未明确提及，但关于“加班”的记载出现最多的是两汉时期。两汉以前，我国的社会生产力基本上处于较低的水平，事物处理相对较少，基本上也不涉及太多繁琐的问题需要持续的加班来完成。另外，春秋时期处于战乱时期，社会不稳定，也就没有明确的分工，职位上也缺乏系统的安排。
但自汉代之后，社会处于相对稳定期，经济的发展，以及西汉时期疆域的扩张也需要花费较多的精力去解决相应的问题，自然需要人员的增加和一定程度上的“加班”。
而到了唐朝，社会生产水平逐步提高，夜直就成了必然。因此，“尚书省官，每一日一人宿直。都司执直簿转以为次”的情况就应运而生了。唐代也形成了较为系统庞大的“加班”规模，并且自唐以后一直延续。毕竟，一个国家的正常运转主要靠的就是那些正在“加班”的朝廷众人。
古代法律制度影响下的那些“加班”官员
1.严苛的“加班”制度
古代“上班”法律规定严格，必须按照规定的时间“签到”。“迟到”轻者要扣工资、而严重者则会遭受相应的刑罚。
《唐会要》中载：唐玄宗时“文武官朝参，无故不到者，夺一季禄”。而唐肃宗时也明确规定“朝参官无故不到，夺一月俸”。
所以说，唐朝的官员一般不敢轻易“迟到”。毕竟，谁都不想因为偶尔的一次偷懒白白浪费了辛辛苦苦“加班”几个月才得来的俸禄。
另外，唐律中也有规定：“旷工满35天判处有期徒刑1年。倘是军事重镇或边境地区工作的官员，还要罪加一等”。就这方面来说，现代人的生活算是相对幸福。不上班最多也就丢了工作，不比古代人还要承担法律的制裁。
《册府元龟》中有载：权德舆“独直禁垣，数旬始归”，这位有名的文学家是唐德宗时期中书省唯一的中书舍人，所以“加班”时也没有轮值一说，从唐代的加班制度来看，他的日常“加班”的“悲惨”程度就可想而知了。
2.“痛苦”的加班时光
“加班”的时间一般是痛苦而又漫长的，不仅考验人的身体，还挑战人的心理。这点，做过官的白居易就深有感触。
在他的诗《晚归早出》中提及：“筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨......几时辞府印，却作自由身”。刘禹锡的诗中也叹：“鸾台夜直衣衾冷，云雨无因入禁城”。
白居易
两位大诗人在当时的做官生涯中可谓受尽了“加班”的折磨。加班加到深夜，还要早起上朝，确实让人的身体吃不消！据《资治通鉴》载：“中书郎王融......尝夜直省中，抚案叹曰：'为尔寂寂，邓禹笑人！'”
可以想象，古代“加班”并不是说有多忙，重要的是无论忙不忙你都要加班。而且官位不同，忙碌程度也不同。像王融这样有名望的大家也要在在深夜“值班”，问题是还没有重要的事要做。身觉碌碌无为，才华得不到施展，寂静的“加班”夜也只能独自感叹罢了！
3.“苦中作乐”的“加班”人员
古代人的“加班”也不全是索然无味的，有些人就懂的“苦中作乐”，更幸运的也会因为加班而步步高升。古人“加班”时间闲来无事也可以找人聊聊文学、无聊写写书信、也有的会相约同事品茶、聊天，总归，漫漫长夜总得找些事儿做不是？
《清史稿》载：“许庚身，字星叔......尝代同官夜直，一夕，票二百签，署名牍背。文宗阅本，心识之，以询侍郎许乃普，乃普为其诸父行也，遂命充军机章京”。
“加班”有时候也并不是一件坏事，最起码，有一定的可能性得到皇帝的青睐，从此步步高升，官途顺利。当然，在这方面，运气可能发挥着比较大的作用。
“加班”从古就有，并且一直延续到现在。最初见于春秋时期，两汉规模开始逐渐扩大，唐代得到系统性的发展，并从唐一直持续到现在。总体来说，“加班”制度的形成，最主要是受皇权的需要，服务于统治阶级；另外，生产力的提升也是推动“加班”制度发展的主要动力之一。
“加班”的推行在提高办事效率的同时也使得众多官员深受“其害”，无法逃避的同时也只能无奈接受，古人熬“最贵”的夜，加起班来不要钱要“要命”，所以说，古人的生活并没有我们想象中的那么美好。“日出而作，日落而息”那是只存在于古代的小农阶层，而且最大的可能还是人们幻想出来的一种情景。
