中国历史上，不乏各式各样的美女。从苏妲己、褒姒，到西施、赵飞燕、王昭君，还有貂蝉、潘玉儿、杨贵妃等等，争奇斗艳，各领风骚。
但为何只有西施、王昭君、貂蝉、杨玉环能成为中国古代的四大美女呢？笔者认为，去思考她们到底有多美、才能评得上四大美女这个问题，根本毫无意义。
这个标准，本来就是在古代男权社会里，男人们评出来的。在男尊女卑的时代，男人们评判“四大美女”的唯一标准，可能就只有这一点：她们曾经参与到了风云际会的“权力游戏”之中，但其命运又最终被男性所支配，完成她们被赋予的“历史使命”。
而像吕后、武则天、慈禧这样的女强人，则是万万不能进入四大美女之列的，因为她们刚强、自立，反过来占据了权力的巅峰，甚至凌驾于男人之上，被古人嘲讽为“牝鸡司晨”。
01 西施
西施是范蠡在越国找来的美女。范蠡找来她，并非要跟她谈一段缠绵悱恻的恋爱，而是要她帮助越国完成复国的任务。而至于去还是不去，西施并没有选择权。牺牲自己，换取吴国的灭亡、越国的胜利，就是她被赋予的历史使命。
在经历了严苛的训练以后，西施被送去吴王的宫里，用她的美丽去磨掉吴王的雄心壮志。
在这段历史中，我们只知道西施是位美女，但她究竟有何个性，为何如此独特？我们一概不知，她如同一个纸片人。而在完成使命以后，她的存在，对越王勾践来说，就成为了一种尴尬。于是，她就被重新赋予投湖的命运。
02 王昭君
如果说西施至少还能得到吴王的爱情，那么，这位王昭君的命运，就简直可以用“凄惨”一词来形容了。
王昭君的爱情，就像一首口水歌里唱的，真的就是一笔买卖。她要嫁的，如果是为英俊的异域王子也就罢了，偏偏是一个即将老死的匈奴单于。说到底，她只不过是汉家皇帝送给强大对手的一份礼物。
而巧合的是，她本不应该被赋予这样的历史使命。这万恶之源，竟然是因她在索贿的画师面前，保持了正派。这真是太讽刺了。
王昭君出塞时，再也不能忍受远离故国和亲人的忧郁之情，在马背上谈起了忧伤的琵琶曲。就连南飞的大雁，都为之唏嘘不已，落到地上，不忍前行。
王昭君的故事，绝没有现在电视剧拍得那么美好。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，或许只有杜甫才是她的知音吧。
03 貂蝉
兴复汉室的大旗，也可以成为道貌岸然的堂上君子，泯灭人性的工具。“战争让女人走开”，但在司徒王允这里要另当别论。
当貂蝉在牡丹亭上长吁短叹时，她的义父王允，以一句“贱人将有私情耶？”，将影视剧中“玛丽苏”的父女情深击得粉碎。
很不幸，貂蝉成为了王允施展“连环计”的中间一环。别管她究竟爱谁、愿不愿意，貂蝉都将成为王允诱惑敌人、离间敌人的终极利器。她的力量，胜过关东十八路诸侯。而正因为如此，她才被后世英雄们津津乐道。
04杨玉环
如果用西施、王昭君、貂蝉们牺牲自己、成就男人事业的标准来看，杨玉环或许不能算“四大美女”，因为杨玉环好像在历史上做了截然相反的事情。
然而，仔细想想，这也都是文人们让她背上唐朝由盛转衰的黑锅罢了。一个皇帝干不好自己的本职工作，总有人会拿出他身边的女人来垫背。
晚年的唐玄宗没有了年轻时的雄心壮志，但他的智商并没有掉线。他既可以与小自己30多岁的杨贵妃产生爱情，也可以当着马嵬坡的将士们，将她赐死。在牺牲一个女人就可以保住帝位的时候，唐玄宗两害相权取其轻，何乐而不为。
所以，在古代的男权社会，“四大美女”只是花瓶，甚至连花瓶都算不上，只是一串苍白的符号而已。她们的真面目，永远被历史隐藏。她们之所以被捧上“四大美女”的神位，多少要拜她们的“历史使命”所赐。
