对康德影响最大的哲学家是谁? 清华大学康德哲学

如何评价康德在哲学史上的地位？ 某位哲学家说过，康德哲学就像个蓄水池，过去之前的哲学问题就想河流一样都流入了康德哲学之中，然后再流出来。由此可见康德哲学在哲学史上的重要性，康德是德国古典哲学的开启者，在他之后的费希特谢林黑格尔都必须要回答康德哲学留下的问题。为什么哲学家康德一辈子没出过自己的小镇，眼界却这么开阔啊？ 康德不仅终生未离开葛底斯堡，而且终身未娶，他将自己的一生献给了自己的理想和事业（我不想说全人类，感觉有点假）。康德自己承认他对知识有一种强烈的好奇心和攫取欲，以至于他瞧不起那些在他眼中无知的人，但卢梭却改变了他的这种自负和偏执，使他意识到如果不能用自己的思辨为人类做些什么，那么自己也根本比不上那些用双手劳作的人们。因此康德眼界开阔的先决条件是他有着开阔的心胸，不局限于一事一地，也不局限于自己的偏好，而愿意广泛地接受知识。但是，康德获取知识的方法也是常人无法坚持的，几乎全都通过阅读和思考，当然也有与友人的书信交流。但是，如果没有勤奋思索与敏锐的洞察力，读书也未必能使人智慧。所以不管读万卷书与行万里路谁有效，若没有时刻保持活跃的好奇心求知欲，没有不畏孤独勤奋思索的习惯，读再多的书，行再多的路也没有用。当然康德这种治学方法究竟有没有缺陷，我想也是有的，中国的传统学人还是强调知行合一，提出万卷书、万里路的命题，不是让后人去争论孰轻孰重孰先孰后，而是告诉大家两者应有效结合。至于康德，或许就是所谓的偏才，靠一部分极端的不足成就了另一部分的极限高峰，但这是常人难以做到的。康德哲学的三大批判 康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，它们是：“纯粹理性批判”（1781年）、“实践理性批判”（1788年）和“判断力批判”（1790年）。“纯粹理性批判”要回答的问题是：自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的。对于康德来说，要想回答我们能知道什么这个问题，就要首先看看认识者和被认识者之间的关系如何。古典哲学中的真理被看成是语言与事物的一致相应，康德问道：这种一致如何才成为可能？事物是具体的和物化的，而语言是抽象的，这两种东西怎么会一致？实际上人的感知提供的只是物体的某些特性，如质量、体积、形状、数量、重量、运动速度等，没有这些特性，我们就无法对物体展开想象。这是物体的主要特性。物体还有其它从属特性，如颜色、声音、味道和温度感觉等，这些从属特性虽然是物体的一部分，但是人们可以进行不同的想象。例如我们可以把一辆蓝色的桌子想象成绿色的桌子。这种主要特性和从属特性的区别让人进一步问：外部世界真实状况究竟是什么？因为如果我对物体的某些特性可以进行不同的想象，也就是说这些特性似乎只在我的感知中存在，我怎样才能肯定世界只不过是存在于我的头脑当中？因此，语言与事物的一致(真理)似乎只有在人的头脑中。

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