有人知道“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。”的解释吗？ 释义：用三十2113根辐条制造的一5261个车轮，当中空的地方可以用4102来装车轴，这样才有了车的作用。用泥1653土烧成的器皿，当中是空的所以才能放东西，这样才有了器皿的作用。原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。白话译文：用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。用泥土烧成的器皿，当中是空的所以才能放东西，这样才有了器皿的作用。开窗户造方子，当中是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。最后的是总结上面所讲，“有之以为利”这里的“有”可以被解释为有利条件，“无之以为用”这里的“无”可以被解释为使得有利条件发挥作用。“有无相生”“利，用”也是一样是不可分离的，这个也就是“道”。此文出自春秋·老子《道德经》扩展资料写作背景：据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。推荐老子入周都深造。。
“有之以为利，无之以为用”什么意思？ “有之以为利，无之以为用”的意思是：“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。此句出自春秋时期老子的《道德经》第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。扩展资料：《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
《容斋续笔 卷十二》古诗原文及翻译
“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牅以为室，当其无，有室之用。是故有之以为利，无之以为用。” 共2 一、释义：揉和陶土做成器皿，有了器具中间挖空的地方，器皿才能发挥其作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内空心的部分，房屋才能发挥其作用。。
《道德经》第十一章中的“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”应当怎么翻译？ 正在看的书对这句的解释是\"三十根辐条汇集到轴心中，有了轴心中空的地方，才有车的作用.\"这句话怎…
埏埴以为器，当其无，有器之用 ------意思是什么 《老子》第十章有言，“埏埴以为器，当其无，有器之用”。这句话很有用，告诉心碌于世间的我们，要空虚、空灵，才会发挥更大的生命力。如果不把雍塞的心灵拓出一片空间，。
老子曰：三十辐共一毂，当其无有车之用，怎样理解？ “三十辐共一毂，当其无，有车之用；原文出自老子《道德经》第十一章（道法篇）意思是：用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。老子在这篇文章中用车轮，器皿，房屋的门窗作比喻，说明很多物品正是它的“空\"，“无\"才是它的有用之处。进一步用实例来阐述他的“无为而治\"的思想。这是我临写的赵孟頫小楷《老子道德经》。
“埏埴以为器，当其无，有器之用.凿户牅以为室，当其无，有室之用.是故有之以为利，无之以为用.” 揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用.所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用.从空间的意义上来说，这句话就是说：做器具的时候，做成空心的器皿才发挥了作用建房子的时候，建了门窗，房屋才有作用.空间里有东西，我们能用这些东西，而空间里面没有东西呢，我们才会发挥想象去创造东西.
解一下“三十辐共一毂”？ 意思是“2113三十根辐条构成一个车轮。出自《道德5261经》第十一4102章：“三十辐共一毂，当其无，1653有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。全文意思是“三十根辐条构成一个车轮，正因为车轮中间是空虚的，所以它才能起到车的作用。调和黏土来制造器皿，正因为器皿中间是空虚的，所以它才能起到器皿的作用。开凿门户来建造房间，正因为房间中间是空虚的，所以它才能起到房间的作用。所以说“有”之所以有用，说到头还是“无”在起作用。扩展资料：“三十辐共一毂”中的道家思想：说明\"无\"的作用，也说明\"有\"和\"无\"的关系。三十根辐条共同凑合到毂上。在\"毂\"和\"轴\"中间必须是空的，否则就无法转动了。正因为有中间空的，是\"无\"，所以这个车轮子才可以转起来，如果中间不空，是实的，那车轮无法转动。所以这中间的\"无\"—空是最重要的，就是这个\"无\"才有了车子的用处，这叫无中生有，无有大用。
《道德经》这段话的意思：三十辐，共一毂，当其无，有车之用 一个轮子三十个轴，轴之间，大多数地方都是空的，就是因为这些空的地方才能使它当轮子用
