明思宗烈皇帝朱由检一生有几个儿子？ 明万历三十八年十二月二十四（阳历已经是1611年2月6日），正逢小年夜。距明成祖朱棣在永乐十八年（1420年）正式迁都北京已经过去了一百八十九年，大明京师（北京）皇宫紫禁城内的太子寝宫—慈庆宫中，皇太子朱常洛的第五个儿子出生了，其生母为皇太子之低级媵妾“淑女”刘氏。得到儿子诞生消息的皇太子并没有多少欣喜表情，只不过淡淡地“喔”了一声，然后按照常规报请万历帝，请赐皇孙名，然后给予刘氏一些金帛物品，添加人手侍候照顾，也就算了。不久，宗人府按“皇明祖训”规定，为这个皇孙奉上大名“由检”。刘氏在慈庆宫中地位低下、平时不得皇太子宠爱，所以连带着这个儿子也不受重视。更重要的是，此时皇太子本人正处在“国本之争”的巨大漩涡中，时刻战战兢兢、对父皇万历帝唯唯诺诺，在跌宕起伏般地政争中躲避着惊涛骇浪。小小的朱由检自出生起，就没有怎么享受过皇孙应该有的幸福待遇，而是在稍显寂寞的环境下，默默无闻地成长。虽然在万历二十九年（1601年）时，万历帝朱翊钧在万般无奈之下勉强立庶长子朱常洛为皇太子，但是受宠的郑贵妃想要夺嫡、以亲生儿子皇三子朱常洵取代朱常洛皇太子之位的觊觎心思一直未消，所以朱常洛的皇太子生涯依旧如履薄冰、心情压抑。。
江西省高安市有什么名人？高安名人 契嵩 契嵩(1007～1072)北宋僧人。俗姓李。藤州镡津人（今广西藤县）人。7岁出家，13岁落发，翌年受具足戒。19岁游方，于筠州（今江西。
宋朝著名大将有哪些？ 1、岳飞2113岳飞，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。5261南宋时期4102抗金名将、军事家、战略1653家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。2、杨再兴杨再兴，南宋抗金名将。原是曹成部将，后降于岳飞，成为岳飞部将，跟随岳飞抗击金军，曾试图单枪匹马冲阵擒获金兀术，失败后仍能单骑而还。绍兴十年（1140年），杨再兴与金人在小商桥相遇，杨再兴寡不敌众，中箭无数，奋战而亡。3、吴玠吴玠，字晋卿。德顺军陇干县人。南宋名将。吴玠早年从军御边，抗击西夏。建炎二年（1128年）起领兵抗金，与其弟吴璘都以勇略知名，先后归属于曲端、张浚麾下。富平之战失败后，吴玠扼守和尚原、饶凤关、仙人关等地，屡败金军，吴玠汰冗员、节浮费，广设屯田、修复废堰，与胡世将创转般折运法，使粮储充足。官至四川宣抚使。4、韩世忠韩世忠，字良臣，自号清凉居士。延安人，南宋名将、词人，与岳飞、张俊、刘光世合称。
历史上的和珅，纪晓岚和刘罗锅之间有什么联系？ 《铁齿铜牙纪晓岚》与《宰相刘罗锅》两部电视剧让我们和珅、纪晓岚与刘墉三人产生了很大的好奇心。他们三人都在乾隆手下做官，那么同朝为官的他们真实的关系是怎样呢？电视剧中纪晓岚与和珅是冤家对头，常常争吵不休。但是历史上的纪晓岚与和珅真的是这样吗？纪晓岚出生于1724年，1754年做进士。和珅出生于1750年。两人相差26岁，纪晓岚做进士的时候，和珅才四岁。而刘墉出生于1719年，大学士刘统勋之子，1751年中进士。刘墉与纪晓岚年纪相近，而且纪晓岚在刘统勋手下任职，所以刘墉与纪晓岚相识，从1771年刘统勋举荐发配新疆的纪晓岚来修编《四库全书》看，刘统勋与纪晓岚应该是有师生情谊的，所以刘墉与纪晓岚的关系应该不错。和珅没有考中进士，他是以文生员的身份承袭了三等轻车都尉，在1772年，被授三等侍卫。1773年，23岁的和珅得到了乾隆的赏识，1776年就成了总管内务府大臣。从时间表可知，在和珅得到乾隆赏识的前几年，纪晓岚一直在新疆。等纪晓岚回来后，吃过亏的他早已磨平了以前的棱角，肯定不会轻易得罪人。而且此时的纪晓岚却是和珅的下属，哪有这个胆量敢跟和珅作对。他们之间的关系应该不错。一个经历发配新疆之苦，磨平了棱角的半百老人，看见一个意气风发的。
唐代思想文化思想的特点 唐代文化基本有三个基本特点。一是文化体系庞大完整，发展程度高；二是唐代文化极具开放性；三是唐文化有着明显得向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。唐文化的发达程度居于当时世界的先进地位。当时唐朝的国都、亚洲的文化中心长安城为各国所向往。穆罕默德在《古兰经》中对他的穆斯林民众说：“学问虽远在中国，亦当求之。日本、朝鲜、越南这些与中国或一衣带水、或山川相连的国家更是不断地把唐文化引进自己的国度。扩展资料初盛唐的思想文化与中晚唐的思想文化确属于不同的类型。初盛唐属于唐朝在上升时期多元开放型的文化，而中晚唐则属于唐朝在衰落时期主尊儒学、排斥异端的内敛型的文化。两者之间表现为唐代的思想文化在发展过程中呈现出由“放”到“收”的变化趋势。这不仅是初盛唐到中晚唐的思想文化型态的转变，也是中世纪中国思想文化思潮转变的一个关捩。这个关捩，是由安史之乱划线的。盛唐时期处于一个阶级关系相对缓和、民族。
《宋史·陈尧佐传》文言文翻译 陈尧咨（970—1034），宋代官员、书法家。字嘉谟，四川省阆中市保宁镇三陈街人。陈省华第三子，陈尧叟、陈尧佐弟。真宗咸平三年进士第一，状元。历官右正言、知制诰、起居。
