江西在古代为什么会是文人墨客的景仰之地？ 古代江西的成功来自古代江西的贡献，尤其是唐宋以来，江西文化与经济独领风骚，不亚于明清浙江和近代湖南。首先是江西文人，唐宋八大家三个是江西人，近乎一半，与江西结缘的诗人墨客不计其数，盛誉江西应该是《滕王阁序》始。其次是江西籍独霸官场，宋明时期江西人几乎在科举处于垄断地位，最盛时有一部皇榜半江西，自然与江西教育文化有关，如中世纪最伟大的政治改革家王安石。最后是江西经济贡献巨大，茶马古道繁荣千年，瓷都景德镇制瓷业堪称是资本主义萌芽前期时代，中国的英文就是瓷器，瓷器的来源就昌南（景德镇古称）。还有一个就是江西风景秀丽，惹来无数骚客文人，庐山诗文就数不胜数，《水浒传》开篇龙虎山，还有三清山井冈山武夷山，鄱阳湖赣江等等。江西就是文人的天堂，也是孕育学子的圣殿！如今的江西很穷很落后，周边省都超过江西，真是江西的悲哀，希望江西早日复兴！
荀有益，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日爆，十日寒。请讲出讲此句格言的人的名字？ 原文应该是：苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。明·胡居仁撰胡姓宗祠通用联 此联为明代文学家胡居仁（1434-1484）自题联。胡居仁 胡居仁（1434—1484。
江西四大书院的豫章书院 位于南昌府进贤门内（南昌第十八中学），先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。书院创建于南宋，为当时理学家们传播朱程之学的基地。明时期一度改“豫章二十四先生祠”。清康熙二十八年(公元1689年)改名为“理学名贤祠”。康熙三十一年(1692)巡抚马如龙重建，聘南昌进士熊飞渭为山长；选江西各府、州、县、厅学之生员俊秀者入学。五十七年(1718)，康熙皇帝御书“章水文渊”四字门额赐予书院，使书院进入了历史上最好的发展时期。由于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝的重视，豫章书院成为全国闻名遐迩的大型书院之一。豫章书院源于江西豫章罗氏，汉惠帝时大农令罗珠奉守九江郡，郡人张交献地，乃与灌侯筑新城，并在沟内手植豫章树，豫章郡因此而得名。罗氏此后以豫章为堂号显于天下。古豫章书院创于南唐升元二年（938），距今1000余年，为江西四大书院之首。明万历七年（1579），江西巡抚凌云翼、潘季训先后重修，改祀宋、元、明诸儒，称“豫章二十四先生祠”即罗从彦（豫章）、陆九韶（梭山）、陆九龄（复斋）、陆九渊（象山）、李燔（文定）、黄灏（商伯）、张洽（元德）、吴澄（草庐）、吴与弼（康斋）、罗伦。
胡居仁的人物生平 胡居仁幼时聪敏异常，时人谓之“神童”。稍长，胡居仁从安仁干淮游先生学习《春秋》，日千言。他兴趣广泛。博览群书，左传公羊、诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋辞等，无不涉猎。成年后，师从崇仁硕儒吴与弼，饱读儒家经典，尤致力于程朱理学。常与友人陈献章、娄谅、谢复、郑侃等人交游，吟诗作赋。人谓之崇仁学派，名闻当时，影响后世。胡居仁学业上主张以忠信为先，以求放心为要；行为上持敬，认为“操存勿失，莫大乎敬”。他端庄凝重，对妻子如严宾。手置一册，详书得失，用作自考。鹑衣箪食，晏然自在。筑室山中，读书处取名“敬斋”，四方来学者甚众，皆告之曰：“学以为己，勿求人知。语治世，则曰：“惟王道能使万物各得其所。同时，他还坚决放弃科举，身居山野，除侍亲和讲学外，不问世事。后为扩展见闻，四处访学，与同乡娄谅、罗一峰、张东白论学于弋阳的龟峰和余干的应天寺。曾主持白鹿洞书院，又讲学于贵溪涧源书院和淮王府，专讲穷理尽性至命，是明代程朱学派主要代表人物之一。明成化年间，胡居仁东游钱塘、太湖等地，寻访名贤；遍览金陵、浙江、福建等地的风景名胜，与人交流探讨学术。胡居仁在世时曾经历了“土木之变”，英宗被俘，代宗朱祁任继位，。
胡氏宗祠对联八字以上 安国成名，本由吴母；稚威有妹，不亚刘家。舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所趋。清·曾国藩撰胡姓宗祠通用联。此联为清代大臣曾国藩（1811-1872）书赠胡林翼联。筑堤溉田，起春阳颂；辅君开国，奠盘石安。上联典指晋代秦州刺史胡烈的事典。下联典指明初大将、右翼统军元帅胡大海的事典。苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。明·胡居仁撰胡姓宗祠通用联。此联为明代文学家胡居仁（1434-1484）自题联。遗爱在人，莲幕留图纪南啸；藏书贻后，槐阴亲手植东园。胡位咸撰胡姓宗祠通用联。此联为安徽省绩溪县县城胡氏宗祠联。上联典指该族七十二世祖胡原，明代人，曾在福建兴化府做幕僚，平反一大冤狱，当地士民绘“莲幕图”并作诗文赠他。下联说该族七十六世祖胡有明，明代人，曾在县城东建\"东园书屋\"，并植槐、桂树。其孙胡松，字茂卿，正德年间进士，嘉靖年间官至工部尚书。姜水源长，伯祖启航，陈留始发；东山地沃，安石兴苗，宝树成荫。此联为江西省上犹县胡氏宗祠“安定堂”联。宗风自衡麓以外，若五峰、若双湖，类能为道学功臣，昭兹来许；世变当海水群飞，或割地、或纳币，问谁斥和戎宰相，绍我先人。湖南省华夏桥胡氏宗祠联。上联“道学。
清明梅港游作文 梅港位于余干东南部，是西汉大将梅鋗故乡和明理学家胡居仁墓葬地。清明时节，从县城驱车30公里，博友陆小锋热心作陪，同博友周锋荣、江锦灵在梅港作踏春吊古之游。。
江西在古代为什么会是文人墨客的景仰之地？ 众所皆知，江西历史文化悠久、璀璨，人们常以“物华天宝，人杰地灵”来形容。那么为什么江西在在文人墨客中有如此重要的地位？且不说唐宋期间各类大家在江西留下以万计的墨宝。作为文人墨客必到的书院，江西的书院文化可谓源远流长。提及江西的书院，还得从唐代桂岩书院说起。书院之名，始于唐代，唐玄宗在长安设丽正书院、集贤书院，用于校刊，收藏经籍。从事教学活动的书院大约始于中唐时期，唐代桂岩书院大致创于此时，它不但是江西书院史上最早的书院，也是中国最早的聚徒讲学书院之一。因此，江西是讲学书院起源的摇篮。两宋、元、明时期，江西书院数量在全国独占鳌头，清代，沿海一些发达省份的书院发展迅速，但江西仍位居第二。与全国其他地方相比，江西有名的书院比比皆是，如闻名全国的白鹿洞、濂溪、白鹭洲、象山、鹅湖、豫章、怀玉、东湖书院等，其中，又以白鹿洞书院名气最大，历经千年，享有“天下书院之首”的美誉。（1）白鹿洞书院白鹿洞书院位于九江庐山东北玉屏山南，虎溪岩背后。是北宋六大书院之一。有六合洞、朝天洞、宛在洞等洞景。原有三宝殿和僧舍，相传为朱熹在庐山白鹿洞书院讲学时，曾来过此地，后人纪念他亦在此起名“白鹿洞”唐德宗贞元年间(785。
胡氏宗祠对联 [皖]》胡姓宗祠堂联的部份内容：http：//bbs.lnd.com.cn/dispbbs.asp？boardid=112&id=47902〖胡姓宗祠七言通用联〗 冬去松枝仍独秀；春来梅蕊已齐开。佚名撰胡姓宗祠通用。
