《道德经》第二十四章如何解释，告诉我们什么道理？ 《道德经》第二十四章的“题眼”在于“余食赘行.有道者不处”。说白了，老子就是要人们“夹着尾巴做人”，也就是所谓企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔自 见 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔自 伐 者 无 功 ﹔ 自 矜 者 不 长 的注脚。现代汉语中有一个词，叫做“装”。装傻充愣，不懂装懂，装嫩。再进一步引申，就是卖弄，或者卖萌在贬义词的语境中的用法了。所有这些“装”和“卖弄”在老子看来，都是“余食赘行”，不是一个人本来的真实面貌，是不可能长久的，所有道家主张的是“返璞归真”。比如前面提到的“卖萌”，在网络上已经滥觞，它的意义也不断引申。楼主发帖子，楼下的评论却是这样的：“虽然不太明白，但是好像很厉害”。这其实也是老子所说的“余食赘行”，这种卖萌在于显示自己的单纯，可爱或者是讽刺楼主的文章过于高深或过于肤浅。在网络用语中，卖萌一词偶尔也引申为无知、秀智商下限等含义，不过此含义的使用范围并不广泛。通常类似于俗语“装可爱”。看样子，老子在两千多年前就预测到了今天人们的“装”和“卖萌”，而所有这些都是与老子的“道”所背道而驰的；当然这些也都和“踮着脚走路”、“大跨步向前”等等都是违背自然规律的，也都是不可长久的。
阅读下文，完成下列各题。 （1）本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文．首先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，本文题目是“人生不可以‘满’而自足”，结合首尾和文章内容可知，题目就是中心论点．（2）本题考查的是语段不能删去的问题，首先表态，这种说法是错误的，然后分析这个段落的内容，再说说与文章内容之间的关系．其实就是需要分析开头语段所起的作用，据此即可解答．（3）本题考查文章的论证思路，解答此类题，需要通读全文，分清楚层次，概括每层意思，并且用标志性词语串联，即可解答．这篇文章开头讲述分析《满了吗》的故事引出论点，接着论述了如何做到人生不可以“满”而自足，最后总结全文，深化论点．据此解答即可．（4）本题主要考查学生对文章内容的理解和提取，根据第三段“做到人生不以‘满’而自足，在实际工作和学习中，每个人都应保持‘空杯心态’‘海绵精神’”，第四段“做到人生不以‘满’而自足，应时刻把它当作生活的智慧和生活的态度”，第五段“做到人生不以‘满’而自足，必须克服骄傲自满的心态”，用原文即可解答．（5）本题考查了论据的使用问题，。
你如何理解老子的“自见者不明”之说的？这理论在现实中有佐证吗？ 谢邀请：企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。本章以辩证法的方式，阐述个人得失。它蕴含着以退为进，委曲求全的处世哲学。更多的是要人明智。这是老子一贯思想主张。老子要人谦虑，不可自大。他认为自夸自赏非明智所为，自我卖弄终会失败。在现实生活中，有太多这样的例子。一企业老板，由于过于自负、自大，听不进忠告。被竞争对手利用其缺点。多次失误而不自省，只到最后被对手所吞并。
自伐者无功 自矜者不长什么意思 意思是夸耀2113自己的人，没有功5261劳；仗恃自己的人，无法领导，出自春秋时期老子的4102《道德经》。是中国古1653代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。原文“企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长”不仅说明急躁冒进、自我炫耀的行为不可恃，也喻示着雷厉风行的政举将不被人们所普遍接受。扩展资料：原文企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。译文踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。参考资料：-自伐无功
古文填空。(限选4小题，共8分) ①子在川上曰：“，！”（《论语》） ②爱人者，
\ Self-righteous people do not have good results
白矜者不长园阅读短文答案
