s.h.e的经典歌词 【哲理篇】爱情最折磨的不是别离，而是感动的回忆，让人很容易站在原地，以为还回得去。《紫藤花》（词作者：姚若龙）我们的爱跟着你写的剧本，出现了越来越多的角色。《爱我的资格》（词作者：徐世珍）往往两个人多亲密，是透过伤害来证明。《我爱你》（词作者：姚若龙）幸福是间电影院，没有单人的座位，要肩并肩，才能看好戏上演。《魔力》（词作者：姚若龙）就算是寂寞也不理，因为思念让爱零距离。《我和幸福有约定》（词作者：潘协庆）让爱情退冰多久，才可以化为乌有。《冰箱》（词作者：武雄）当生死相许说出口，别后悬念依旧。《独唱情歌》（词作者：姚若龙）【诗意篇】我是一把无奈的雪花，漫步在你给的炎夏。《月光手札》（词作者：黄俊郎）若拥抱时光太少太短，青春多荒凉。怕就怕春光灿烂成遗憾，意难忘。《长相思》（词作者：施人诚）是桃花染红等待的脸，是鸳鸯弄皱三月的湖水，是春风围绕，把我们圈在里面，思绪飞舞成蝴蝶。《锁住时间》（词作者：姚若龙）泪有点咸有点甜，你的胸膛吻着我的侧脸。回头看踏过的雪，慢慢融化成草原，而我就像你，没有一秒曾后悔。《一眼万年》（词作者：姚若龙）第一次拥吻的瞬间，感觉认识了一千年，幸福明明很强烈，却不。
陈十四娘娘一家人分别都是那些菩萨？ 陈十四娘娘顺天圣母陈靖姑为浙江南部等地与福建北部民众共同信仰的神只，其生前或死后尊称极多，如临水夫人、顺天圣母、顺懿夫人、天仙圣母、慈济夫人、碧霞元君、注生娘娘。
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在中国近代作家和诗人的作品中，请问有哪些可以推荐的吗？
什么民族或国家习俗比较多 壮族是中国少数民族中人口较多的一个民族，有人口15489630人。广西壮族自治区是他们的主要聚居地。此外，广东、贵州、云南、湖南等省也有分布。壮族聚居区地处岭南西部，。
绛州鼓乐的艺术特色 绛州鼓乐素有“地动山摇”、“闻声十里”之誉。花敲鼓在绛州鼓乐中最具代表性。它所使用的乐器是多面形制不同的鼓。现有十几种敲奏技法，即击鼓边、敲鼓边、墨鼓钉、蹭鼓面、打鼓帮、抽鼓皮、磕鼓环、碰鼓架、单槌滚、双槌擂、槌相搓、槌相击、槌相打、捶相挑。这些技法构成绛州鼓乐独特的地方色彩，这种地方色彩与其独特的艺术风格紧密相连。民间将绛州鼓乐分三路，各路各有常用曲目，南路有《叽呱啦》、《啦呱叽》、《扎咚呱》等，中路有《钉缸》、《麻雀踩蛋》等，北路有《牛斗虎》、《凤凰单展翅》、《狮子撩绣球》等。绛州鼓乐大致可分为赛社锣鼓和鼓吹锣鼓两类。赛社锣鼓亦称闹年锣鼓或社火锣鼓，主要用于赛社和春节期间的社火活动，含有清音锣鼓（以演奏套曲为主）和表演锣鼓（演奏中有舞蹈性表演），是绛州鼓乐的主要代表。赛社锣鼓以花敲鼓和穿箱锣鼓著称，花敲鼓又名花腔鼓、花庆鼓，全套乐器只有鼓、板两类，无铙钹，也无其他铜质乐器，所以俗称干鼓，为新绛县独有。花敲鼓的乐器共有28件，其中24面扁鼓代表24个节令，另有两副夹板、两副梆子，分别象征四兽：牛、虎、狮子、麒麟，取黄牛之忠、老虎之猛、狮子之威、麒麟之祥，意求事事如意、年年丰收。。
床前明月光的床的意思？ 相信这首诗是我们最早学也背得最熟的古典诗之一，然而琅琅上口之余，我们到底读懂了多少？若要为这首只有短短二十字的诗作全面而深入的评论的话，可能要写好几篇文章，限于篇幅，这里我们就只围绕诗中的一个重要意象—“床“来讨论吧。初读此诗，想必许多人都与笔者一样，先入为主地认为诗中的“床“即用来作息、睡觉的床，殊不知“床“在唐诗里，也有好几种解释呢！第一种，作本义解，为坐卧之具只不过“床“在古代还可细分为“坐床“与“卧床“，我们现在所说的“睡床“便指“卧床“，而古代还有一种“坐床“，中间可置放小桌案，供主人饮食、看书或招待朋友；第二种解释谓“床“乃通假为“窗“，所谓“床前“即“窗前“，故诗人得以对月“举头“、“低头；第三种则解为井栏（或称井台、银床），即防止路人掉到井里的井上围栏，由于状似四角的床，因此又有“井床“之称；第四，作“胡床“解，是唐时常见的坐具，类似今天的折叠椅，亦称“马扎。这四种解释都各有其理，也都不乏诗例，但四者之间各有分别，造成诗意上极大的分歧，于是我们不得不问，诗人到底是在户内还是户外？诗人在什么状态下望月思乡？其思乡程度又有多大？从四种解释可以看出，第一、二种均把场景设在户内。
关于铜鼓上的几种纹饰的探讨 推荐阅读：湖南张家界的名胜古迹 内容提要：铜鼓是一种古老而别致的乐器，是一种丰富多彩的艺术品，更是一种极具价值的历史文物。铜鼓上的种种图案，可以说都是对其所处时代所在地区的某些社会生活景象、风俗习惯以及宗教信仰的反映。因此，许多专家和学者认为，铜鼓上的各种图案就是一部内容丰富的民族历史。那么，这部民族历史展示了一幅幅怎样的历史图画呢？其内在的涵义又如何呢？对此，本文将举数例略加讲述。关键词：铜鼓 纹饰 图腾崇拜 生活景象（一）太阳纹 饰于铜鼓鼓面中心光体上地的光体纹饰，是铜鼓上最早出现也是最基本的纹饰，除少数原始形态的铜鼓外，几乎所有的铜鼓上都有。光体上的纹饰一般为依托于光体的光芒状的纹饰，光芒的形状，数目因铜鼓所属的系列不同而各有不同。鼓面中心为何要装饰这个纹饰呢？对于这个问题，许多世代使用铜鼓的民族对此大多数是模糊其辞，比如像云南地区某个佤族地区的人就说是为了好看。固然，装饰光芒纹是增添了美感，但一个“好看”何以解众人心头之惑。有人根据这些光芒纹的特点认为，这些光芒纹最初应是表现火星的，也就是说，这些光芒纹最初应为火星纹，它是在经过不断的演变之后才逐渐成为表现太阳的光芒纹的。。
