六经传变的过程是怎样的，求大神解答，已经完全搞不懂了？ 最近我家的大宝迷上了一款很特别的游戏，于是乎经常和我抢手机，偶然看到《伤寒论》传变这个不错的问题，…
阳明蓄血证与太阳蓄血证有哪些异同 答案 伤寒六2113经病之一。太阳经主肌表，外邪5261侵袭，大多自太阳而4102入，“脉浮，头项强痛而恶寒”为1653太阳病的提纲证。外邪初客体表，正气开始抵抗的阶段，称为太阳经证，包括太阳伤寒证和太阳中风证两种证候；若外邪随经入腑，则为太阳腑证，包括太阳蓄水证和太阳蓄血证两种证候。①太阳伤寒证。为寒邪袭表，正阳被郁，营阴郁滞所表现的证候。证见恶寒、发热、头痛身疼、腰痛、骨节疼痛、无汗而喘、脉浮紧。治宜辛温发汗，方用麻黄汤。②太阳中风证。为外感风邪后，营卫不和所表现的证候。证见头痛，发热，汗出，恶风，脉浮缓。治宜解肌祛风，调和营卫，方用桂枝汤。③太阳蓄水证。为太阳经邪气影响膀胱腑气，气化功能失调所表现的证候。证见发汗，汗出，烦渴，或渴欲饮水，水入则吐，小便不利，脉浮。治宜通阳行水，方用五苓散。④太阳蓄血证。为太阳随经热邪与瘀血结于下焦所表现的证候。证见少腹急结或硬满，精神如狂，甚则发狂，小便自利。治宜泻热破结，方用桃核承气汤或抵当汤。
伤寒论优秀读书笔记 篇一：伤寒论读书笔记 读书笔记—从《伤寒论》方药加减中得到的启示 病有主证，治有主方，张仲景据证立方，故每一证候，有一相对应的主方。但由于疾病的发展变化，在主证的。
六经辨证和经络辩证的异同 六经辨证和经络辩证的2113异同5261六经辨证，始见于《4102伤寒论》，是东汉医学家张仲景在《素问1653·热论》等篇的基础上，结合伤寒病证的传变特点所创立的一种论治外感病的辨证方法。它以六经（太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经）为纲，将外感病演变过程中所表现的各种证候，总结归纳为三阳病（太阳病、阳明病、少阳病），三阴病（太阴病、少阴病、厥阴病）六类，分别从邪正盛衰，病变部位，病势进退及其相互传变等方面阐述外感病各阶段的病变特点。凡是抗病能力强、病势亢盛的，为三阳病证；抗病力衰减，病势虚弱的，为三阴病证。六经病证，是经络，脏腑病理变化的反映。其中三阳病证以六腑的病变为基础；三阴病证以五脏的病变为基础。所以说六经病证基本上概括了脏腑和十二经的病变。运用六经辨证，不仅仅局限于外感病的诊治，对内伤杂病的论治，也同样具有指导意义。一、六经病证的分类六经病证是外邪侵犯人体，作用于六经，致六经所系的脏腑经络及其气化功能失常，从而产生病理变化，出现一系列证候。经络脏腑是人体不可分割的有机整体，故某一经的病变，很可能影响到另一经，六经之间可以相互传变。六经病证传变的一般规律是由表入里，由。
《伤寒论》太阳病篇如何总结？ 太阳病是病邪在表，邪正相争于表的阶段，换句话说，也就是一切外感热性病的初期阶段。太阳亦称“隆阳”，是阳气旺盛之经。太阳的防卫作用，主要靠命门之火温煦，以启动膀胱的气化。阳气循膀胱经脉达于肌表，敷布于全身。太阳处于其他经之外，故主表。热病初期，正气旺盛，阳气能奋起抗邪，所以患者呈现出脉浮、头项强痛，恶寒，发热等一系列的表证，有表实和表虚两种证型。表实、无汗、脉浮紧；表虚，有汗，脉浮缓。外邪袭表，卫阳浮盛，正气抗御向外之故，故出现脉浮。因足太阳膀胱经从头走足，行于背后，故出现头项强痛。风寒之邪外袭，太阳经受邪，邪气壅塞于内，必致经气运行不利。发热的病理为正气抗邪，卫阳浮盛。即《内经》所谓“阳盛则热”，“卫气不得泄越故外热。在太阳病提纲中，虽来明言发热，但是并不意味着太阳病没有发热，而是因为有的感邪较重，卫阳被遏，一时不能达表，因此热象出现稍迟。尽管发热有迟有早，但恶寒之症必定先见，当发热出现之后，就形成发热与恶寒并见，这是太阳病典型的热型。若太阳经病不愈，病邪可循经入腑，而发生太阳腑证。腑证有蓄水、蓄血之分。对于外感，首辨虚实，临床中并不以寒热分阴阳，而是以虚实分阴阳，将虚实作为判断阴阳的。
可见消渴的证候是（） A.太阳蓄水证 B.阳明胃热弥漫证 C.太阳表证 D.太阳蓄血 参考答案：A，B，E
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