耻笑人性 人性的反差----湖南株州街头一幕[图]

人性的枷锁的主要人物 菲利浦主人公菲利浦的童年阴郁、苦艾颇似作者本人的童年，这固然与他因天生玻足受尽嘲弄耻笑有关，但更重要的是由于家庭及教会学校加在他头上的精神枷锁—宗教。父母双亡后，当牧区教师的伯父将菲利浦接回家。他的伯父是一个虔诚的基督徒，同时也是一个自私、冷酷，虚伪之徒。伯父向他灌输了一套宗教思想。尽管菲利浦“一背祷告文就磕睡沉沉，但他还是把信奉上帝看作是一生的幸福”。在这漫着宗教气氛的家庭里，生活总是一成不变的。在学校里，最神圣的时刻就是听校长沃特森先生念祈祷文。他“念祈祷文的方式实在令人叹为观止。祈祷文经他那大嗓门念出来，竟如霹雳炸雷一般。与其说是在念祈祷文，倒不如说是在威 进一片自由、广阔的天地，去寻求人生的真谛。这时候的菲利浦感到自己真正自由了，不再受责任感的束缚，摆脱了人们强加给他的宗教枷锁。然而，未来的生活无情地向他证明，宗教并不是唯一锁住他精神与意志的锁链。菲利浦由对宗教的虔诚信仰到后来毫不犹豫地抛弃它，从此，我们看到了作者本人对宗教的态度：揭露了宗教的虚伪，无情地抨击了宗教对人性的摧残。这可以说是本书思想上的进步性。尽管英国当时的一些所谓权威人士对毛姆的这种无神论态度给予了强烈抨击但毛姆从未。

有人说“苟富贵勿相忘”是一句千古戏言，难道人性就是可以同患难但不可以共富贵吗？ 谢邀！有人说苟富贵勿相忘是一句千古戏。难道人性就是可以同患难，但不可以共富贵吗？苟富贵，勿相忘这是千古名言。是陈胜，吴广起义时说的话。在《史记》中有记载。什么叫做苟富贵，勿相忘？就是有朝一日我富贵了，不会忘记大家。意思是有福同享，有难同当，同舟共济。一种良心的承诺。为什么有人认为是千古戏言？就是活生生的现实击破了承诺。违反了当初的誓言。比如说明朝的朱元璋的杯酒释兵权。杀了许多共同起义打下江山的功臣。沉痛的教训太多了。难道人性就是可以同患难，但不可以同富贵吗？什么是人性？人性就是人的本质属性。人性的顶峰就是个人的自尊心。就是个人的利益高于一切，符合个人利益的，他就开朗，豁达，就会感受到自尊心的快乐。违反的个人利益的，他就产生了恶念恶行。同患难可以，同富贵办不到。人性的本质。冷不过人性，凉不过人心。这世间虽然也不乏人性的温暖，但我们永远不会因为对方表现得善良，而忘记他也有的人性弱点。只有认清人性的阴暗面儿，才能肆无忌惮的享受人生的光辉。这个世界上的人性体现在，你对别人100个好，就像过去吃什么东西一样都忘记了。如果你对他一个不好。在对方的心灵上留下了疤痕，留下了永久的烙印，这一点她会记你。

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人性是什么？我富裕时人人顺着我，疫情破产之后纷纷远离我嘲笑我？ 这关人性什么事？人性是趋利避害，它只是一个无害的本能反应。你富裕时他们巴结你，是因为你对他们来说是利，而且他们用财富来衡量人，你被归纳为成功者的行列。他们以与成功者交朋友感到高兴。等你破产的时候，你对他们来说就是害。你从成功者行列被划到失败者。所以他们嘲笑你。趋利避害是人性的表现之一，同样人以跟成功者扯上关系为乐也可以通过贬低嘲讽失败者为乐。因为与成功者扯上关系，他好像自己也跟成功有关系了，而嘲讽失败者能反向抬高他自己。所以，当别人巴结你时不要高兴太早，他巴结你，实际上是为了提高他自己。

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