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康德道德哲学定言命令的第二公式是什么？ 康德认为，所有理性者都天生具有价值，而且在目的王国（Kingdom of Ends)中 没有人是别人为了达到目的而利用的手段。在人类事物中我们所做和所为都是可以 定价的，但在目的。
对伊曼纽尔·康德的道德哲学有了解的来讨论下 可是这一点有悖于康德对非婚姻性行为（比如一夜情）道德的判断。“哪一点？没看明白。不过前面的内容的话，从康德的角度来看，道德是一场无法退出的游戏。所以，无论如何你。
康德的理论哲学道德哲学适用于当下社会吗？和当下到的比较区别在哪里？谢谢 三个问此答彼充数的，再加上我，四个，哈哈^_^。不过这问题还真难答好啊！我到觉得笼统说确实有些适用有些不适用。适用是因为康德哲学是整个西方哲学的转折，没有他，也就没有我们现在的这个社会甚至方方面面，包括伦理的体系。当代思想界，他是当之无愧的鼻祖啊！说不适用，他的理论哲学本人还健在时候费希特就在批斗了，他以后的哲学家基本没一个满意他的“”物自体“”的。对于渴求终极真理的哲学家，面对一套不圆满的哲学体系，又怎么用呢？
康德的道德哲学是以事物之间的区别为起点的，有的事物是工具性的善，有的是 有前提的善，共同之处是都有善果发生，因善事本身就存在善。唯一自身存在善的事 是一种善意志或。
康德哲学---道德的形而上学 又是康德的道德论.1.在康德哲学中hypothetical 和categorical imperatives的区别？Act only according to that maxim whereby you can at the same time will that it should become a universal law.\"这句话是康德对categorical imperative的定义.简单来说，就是在所有可能发生的情形下的绝对的，无条件的行为规范.与hypothetical imperatives的区别：hypothetical imperative是在一种情形下的必须行为.比如“如果我想解渴，就必须喝点东西”.虽然categorical imperative是对其的绝对化结果.但是它们都是end in itself的概念.2.为什么moral command 需要有hypothetical imperative？hypothetical imperative是对绝对道德规则之外的行为准则划定的界限，是对“应该”而不是“必须”做的事的定义.这种行为准则与categorical imperative一样，必须来自自我理性意愿，也就是实用理性主义的结果.3.在康德哲学中moral law的“ground”是什么？就是categorical imperative.=4.康德的第二formulation of the categorical imperative是什么？用的是哪四个例子？你是不是懒得看书啊.Second formulation：Act in such a way that you treat humanity，whether in your own person or in the 。
康德的道德形而上学属于形而上学的范畴吗？求大神解答，实在是哲学初入门啊，谢谢 不是哦！纯粹的自律行为（在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。他是以责任感来说的（我不同意：仁者爱人是形而上学的范畴这是人与禽兽的区别）。当然为了说明责任感（对康德来说，“我们应当说真话”的道德判断）责任的基础不能从人性中寻找，而只是在返先天的理性概念中（形而上学的范畴）。哦！还有形而上学我指的是亚里士多德形而上学！本质层的形而上学！而不是与辩证法对立的东西！在我看来辩证法与形而上学就是一家人（和谐的）
康德的理论哲学道德哲学适用于当下社会吗 这是个伪问题。康德是站在人类整个文明的高度来思考的，没有是适不适用的问题。
康德哲学---道德的形而上学 又是康德的道德论.1.在康德哲学中hypothetical 和categorical imperatives的区别？Act only according to that maxim whereby you can at the same time will that it should become a universal law.\"这句话是康德对categorical imperative的定义。简单来说，就是在所有可能发生的情形下的绝对的，无条件的行为规范。与hypothetical imperatives的区别：hypothetical imperative是在一种情形下的必须行为。比如“如果我想解渴，就必须喝点东西”。虽然categorical imperative是对其的绝对化结果。但是它们都是end in itself的概念。2.为什么moral command 需要有hypothetical imperative？hypothetical imperative是对绝对道德规则之外的行为准则划定的界限，是对“应该”而不是“必须”做的事的定义。这种行为准则与categorical imperative一样，必须来自自我理性意愿，也就是实用理性主义的结果。3.在康德哲学中moral law的“ground”是什么？就是categorical imperative.=4.康德的第二formulation of the categorical imperative是什么？用的是哪四个例子？你是不是懒得看书啊.Second formulation：Act in such a way that you treat humanity，whether in 。
康德的知识论是一场哥白尼式的革命，在解决知识是如何形成的问题上，康德颠覆了世俗：人们常常觉得知识是日常生活、习俗的积累，或者就是人类心灵的产物，经验论与唯理论展开了热烈而似乎无法停止的争论，康德说，我们的知识开始于经验，却绝不来自于经验。人能够为自然立法，知识的形成先天地决定于我们的理性。康德将这场哥白尼式革命的战火延续到了他的道德哲学的领域。日常的道德意识以及我们的道德直觉，或是以快乐幸福作为最终指向，或是将神的意志当作行为之决定根据，道德也就因此而成为或是对经验的总结，或者就是神的命令。康德则把道德的基础从经验的外在对象（物）转移到先验的主体（人）的意志中来，先确定先验的善良意志作为普遍必然的道德律令，然后再推至可能的道德现象。康德寻求着具有普适性的道德准则，该准则向最终定言命令的转化和实现究竟是如何可能的呢？康德经历了三个过程：对情感的恰当区分；由尊重决定人类行为；由自由确立定言命令。一．性情感康德道德领域里哥白尼式革命的意义不亚于他的知识论。L·W·贝克教授曾作过这样的评论，“在康德的道德哲学中，也能找到一种类似于哥白尼似的革命。我使用现代人中研究康德而深受欢迎的作家的。
