亲们，请教一下敕勒歌是北朝民歌，还是出自于汉乐府！！！ 《敕勒歌》是北朝民歌。《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。扩展资料：《敕勒歌》敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊译文阴山脚下啊有敕勒族生活的大平原敕勒川的天空啊它的四面与大地相连看起来好像牧民们居住的毡帐一般蓝天下的草原啊都翻滚着绿色的波澜那风吹到草低处有一群群的牛羊时隐时现
汉乐府的诗有那些 共22 牙牙的弟弟 LV.7 2019-03-04 关注 有《战城南》、《十五从军征》、《饮马长城窟行》、《江南》、《上邪》等。一、《战城南》 《战城南》系乐府旧题，属汉代《铙。
乐府》是出自哪一个朝代？ 汉乐府是西汉朝代的。乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。此外，《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”也是千古。
求唯美古文诗句 1.子惠 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！《褰裳 诗经》2.子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。《宛丘 诗经》3.子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮.
《长歌行·汉乐府》这首诗是什么意思？ 《长2113歌行·汉乐府》这意思是：这首5261诗从整体构思看4102，主要意思是说时节变换得很快1653，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。全诗内容为：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，昆黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。注释：青青园中葵，朝(zhāo)露待日晞(xī)。园；园圃，种蔬菜、花果、树木的场所。葵：我国古代重要蔬菜之一。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色。朝露：清晨的露水．待：动词，等待。日：太阳。晞：晒干。描绘葵的形象。托物起兴。阳春布德泽，万物生光辉。阳春：温暖的春天。布：动词，这里是散布的意思。德泽：恩惠。春天把阳光、雨露带给万物，因而说是一种恩惠。万物：大地上的各种生物。生光辉：形容万物生机盎然、欣欣向荣的样子。对春天的礼赞。常恐秋节至，昆(kǖn)黄华叶衰。常：副词，表示情况或时间的持续和一贯性。时常。。
《乐府是出自哪一个朝代？乐府》是出自哪？
