如何评价太一在《歌手·当打之年》的表现？ 刚看完《歌手》上太一的表现，冒昧来答一下这个问题。首先我对他的感觉真的很好，从他一出镜，就特别“拽…
太乙文是什么文字？ “太乙文”不是一个词。也不存在“文字”一说。亦作“太乙”。1.即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本原、本体。《庄子·天下》：“建之以常无有，主之以太一。成玄英 疏：“太者广大之名，一以不二为称。言大道旷荡，无不制围，括囊万有，通而为一，故谓之太一也。《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之（名），谓之太一。唐 吴筠《听尹炼师弹琴》诗：“至乐本太一，幽琴和乾坤。2.古代指天地未分前的混沌之气。《孔子家语·礼运》：“夫礼必本于太一。王肃 注：“太一者，元气也。南朝 宋 朱昭之《难夷夏论》：“道法则采饵芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故纳新。唐 马湘《登杭州秦望山》诗：“太乙初分何处寻，空留历数变人心。3.天神名。战国 宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼 太一。《史记·封禅书》：“天神贵者 太一。司马贞 索隐引 宋均 云：“天一、太一，北极神之别名。唐 谷神子《博异志·敬元颖》：“昨夜子时已朝 太一 矣。清 吴伟业《海市》诗之一：“仙人 太乙 祀 东莱，不信 蓬 瀛 此地开。4.星名。即帝星。又名北极二。因离北极星最近，故 隋 唐 以前文献多以之为北极星。《星经》卷上：“太一星，在天一南半度。南朝 梁 。
唐朝流行哪些乐器？唐朝（618年—907年），主要流行乐器有琵琶，芦笙，箜篌，横笛，腰鼓，竖琴等。1.琵琶 琵琶幽怨语，弦冷暗年华 泪润玲珑指，多情满地花 琵琶的内涵丰富，个性。
有关古琴的名诗名句 琴，世传华夏祖2113先伏羲、神农、舜按天5261地、阴阳、五行之说4102削桐为琴，绳丝为弦，以通神1653明之德，合天地之和，修身理性，返其天真。“琴之为物，圣人制之，以正心术，导政事，和六气，调玉烛，实天地之灵气，太古之神物，乃中国圣人治世之音，君子修养之物。九霄环佩有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮，携手相将！不得于飞兮，使我沦亡。太古遗音丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。万壑松蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。云 泉妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。惊 涛晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策。
道教教义 人死后去哪儿 两个层面，三个答案。单按道家哲学讲是人死后身体回归于自然，魂游住于宇宙之中。按道教神学讲一般人死后充满浊阴之气为鬼，魂归阴曹。最早中国人讲人死了叫魂归泰山，道教。
东皇太一和帝俊是什么关系？ 神话真的好绕啊，本来就有太多不同说法了，还有各种小说游戏的戏说版捣乱。之前看到一篇梳理中国远古神话…
怎样理解“视之不见，听之不闻，……是谓惚恍”？ 《老子》（十四章）曰：“视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，…
断为绿绮，徽音粲发。
历史上的东皇太一究竟是什么人？ 我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。今天这篇稿子来自于离陌尘。东皇太一这个人物，大家都不陌生。游戏迷们首先想到的是王者荣耀中的英雄，也是一个带着邪气的反派角色；动漫迷首先想到的是《秦时明月》中那个至今也没有显露真容的“大衣架”，是诸子百家阴阳家的核心人物之一。这个角色目前也与主角团的抗秦天团为敌，也算得上是一个谜一样的反派角色。所以东皇太一这个角色不管在游戏还是动漫中实力都绝对不低，在查阅了一些资料之后，更是被东皇太一这个角色强大的身份背景吸引住了。在《九歌 东皇太一》中，描绘了一幅规模宏大古代祭祀图。讲述的是楚地的至高之神东皇太一的祭祀礼仪。《九歌》中，是这样描述的：将修祭祀，必择吉良之日，齐戒恭敬，以宴乐天神也。以手循长剑之珥，璆锵争鸣其声琳琅。神席上压玉瑱，何不持琼枝以为芳香。以蕙兰蒸肉以藉饭食，奠桂酒，勺椒浆。扬杖击鼓，使曲节希缓而安音清歌，陈列竽瑟大倡作乐。姣好之巫被服盛饰偃蹇而舞，芬芳菲菲盈满堂室。五音纷然盛美，神以欢欣，猒饱喜乐。大概意思是说，选择一个良辰吉日，人们在香花美酒中，敲击着舒缓的音乐，载歌载舞，来愉悦这位太一天神。古时人们由于不能够与。
