观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是不是五蕴皆空？ 不是，“2113观身不净、观5261受是苦、观心无常、观法无我”应为佛教四4102念处。四念处是一个很重要的修1653行方法，佛经中说，认真修学四念处的人，快者七天，慢者七年方可证悟初果。四念处能去除众生有常、乐、我、净四颠倒，使众生清净，克制一切烦恼和悲哀、祛除痛苦和忧愁，从而走上涅盘成佛之路。四念处又称四念住，是佛教修持的入门方法。所谓四念处，就是对四种境界观察思维，安住心念，从而引发定慧的修道方式。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处，它是以五蕴为主，而分身、受、心、法四方面加以思维观察。简单地说，身就是色蕴，受就是受蕴，心就是识蕴，法就是想、行二蕴。众生对身、受、心、法四境，生起四种颠倒妄见，以为自身是净的，感受是快乐的，心是恒常的，现象是有自体的，由此产生了贪爱无明。四念处就是让众生认识到自身都是不净的，受都是苦的，心识是无常的，法都是无我的，从而减少烦恼，引发定慧。一、身念处的修行是指对于自己的行、住、坐、卧等明了，做到观身不净。身念处的修行目的：通过观察自身和外身，认识到众生都是不净的。修习身念处要从观内身开始，认识到自己的身体是不干净的；然后观察外身，即他人的身体，这要从。
万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。 既然有生有灭就应该什么都别执着，而不仅仅是在生灭上面而已，慢慢地心会懒地东奔西跑，只有那样你才会得到寂静而安乐。
观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，出自哪部佛经第几章节 大智度论卷第十九释初品中三十七品 问曰：何等是四念处？答曰：身念处，受、心、法念处，是为四念处。观四法四种：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。是四法虽各有。
“人生的必修课是接受无常，选修课是放下执着”这话怎么理解？ 一旦相信万物是恒常不变的，会让我们变得封闭而执著。执著是一切问题的根源。因为无常会让我们感到痛苦，即使一切都会改变，我们还是死命地执著。执著背后的动机也许并不坏，希望快乐也并没有错，但我们执著的东西本质上无法执著。“不管你多用力，沙还是挤不出油。真正在心里接受无常，可以上我们慢慢解脱执著的观念、错误得恒久观和为安全感而盲目追逐的一切。慢慢地，我们将恍然大悟，我们因为执著不可能执著的东西而经验到一切痛苦，就其深层次的意义而言，都是没有必要的。既然如此，我们怎么做才能克服执著呢？唯一的途径是了解它的无常性，这种了解可以慢慢解除它对我们的控制：想象我们是天空，看着乌云飘过；想象我们像水银一样自由自在。当水银落在地面时，仍然完整无暇，从不与尘埃混合。虽然我们一直认为，如果放下的话，就会一无所有，但生命本身再三透露相反的讯息：放下才是通往真正自由的道路。当海浪拍岸时，岩石不会受到什么伤害，却被雕成美丽的形状；同样的道理，改变可以塑造我们的性格，也可以磨掉我们的棱角。通过各种改变的考验，我们可以学习发展温和而不可动摇的沉着。
谁能给我讲讲心无常的意思？
如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执著。这句话是什么意思？ 假设能知道这一切都是反复无常的，也就不会为了一段情缘而去写书了。
世事无常我们该不该执着？ 1：腾讯播客-最后的编织(The Las.
世事无常我们该不该执着？ 腾讯播客-最后的编织(The Last Knit)超清字幕版http：//v.youku.com/v_show/id_XNzQzNDA5ODE2.html我记得…
佛教，我知道诸行无常，可是我还是有些执着于自己的肉体，比如自己的身体受到损害我还是做不到不执 不执的念头也没有了是真不执，那是证果了。还是有执所以要修行。修看得破，放得下。南无阿弥陀佛！
