聊斋的最后一章，讲了什么？急需！！！！ 听批聊斋里说聊斋的没2113一段是花神 总共是四5261百三十一回可我看4102的书里最后一章是人妖 共494段不算1653附录的蛰蛇，龙和爱才三段人妖马生万宝者，东昌人，疏狂不羁。妻田氏亦放诞风流。伉俪甚敦。有女子来，寄居邻人某媪家，言为翁姑所虐，暂出亡。其缝纫绝巧，便为媪操作。媪喜而留之。逾数日，自言能于宵分按摩，愈女子瘵盅。媪常至生家游扬其术，田亦未尝着意。生一日于墙隙窥见女，年十八九已来，颇风格。心窃好之，私与妻谋，托疾以招之。媪先来，就榻抚问已，言：“蒙娘子招，便将来。但渠畏见男子，请勿以郎君入。妻曰：“家中无广舍，渠侬时复出入，可复奈何？已又沉思曰：“晚间西村阿舅家招渠饮，即嘱令勿归，亦大易。媪诺而去。妻与生用拔赵帜易汉帜计，笑而行之。日曛黑，媪引女子至，曰：“郎君晚回家否？田曰：“不回矣。女子喜曰：“如此方好。数语，媪别去。田便燃烛展衾，让女先上床，己亦脱衣隐烛。忽曰：“几忘却厨舍门未关，防狗子偷吃也。便下床启门易生。生窸窣入，上床与女共枕卧。女颤声曰：“我为娘子医清恙也。间以昵词，生不语。女即抚生腹，渐至脐下，停手不摩，遽探其私，触腕崩腾。女惊怖之状，不啻误捉蛇蝎，急起欲遁。生。
⑴⑵两文写出了狼的什么共同特征？作者对狼分别持怎样的态度？ 文章：⑴一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。。
聊斋第43回是什么内容 《聊斋志异2113》第四十三章《毛狐》的主要内容5261：马天荣是个庸4102俗贫穷而不自量力1653的角色，他结识了“致亦风流”的狐女，不珍视二人的恩爱，反而鄙视狐女非天姿国色，并伸手向狐女要银子，狐女巧施计谋，让他欢天喜地得到白金二锭，变成一咬即断的锡块，并帮他娶进一个胸背皆驼、项缩如龟、脚大尺余的丑妇。《毛狐》中的狐女对异想天开的马天荣说：“吾等皆随人现化。子且无一金之福，落雁沉鱼，何能消受？以我蠢陋，固不足以奉上流，然较之大足驼背者，即为国色。（“我们狐仙也是根据交往的对象变化的。你连享受一两银子的福份都没有，就是白送你一位美人，你又如何消受？以我的丑陋愚蠢，当然不配去侍奉上流人物。但是跟那种驼背弯腰，长着一双大脚板的女人比起来，我也算国色了。从这段调侃之语我们可以了悟到：聊斋中那些天姿国色的狐女、仙女来人间与凡俗男子遇合，是这些男子数世修行的结果。《毛狐》中的狐女皆不是天姿国色，而正是她的“细毛遍体”考验着男主角的品格，让他们露出不自量力、爱财爱色的面目来。扩展资料《聊斋志异》创作背景蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的。
《狼》两狼的形象有什么特点 凶狠，贪婪，狡诈，阴险，愚蠢1.缀行甚远—凶狠2.而两狼之并驱如故一贪婪3.耽耽相向一凶狠4.第4段一阴险狡诈愚蠢
聊斋是谁写的？ 蒲松龄“聊斋”是蒲松龄的书斋名，所谓“聊”就是在交谈，话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就专门问一些奇闻异事，蒲松龄的“聊斋”变由此而生。然后，蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来。“志”变产生了（记录）。“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。“聊斋志异”变由此而生。蒲松龄：（1640-1715）清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊 斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常。
狼在文学作品的形象是什么样的？ “狼”形象在文学中的一直具有重要的意义。“狼”文化不仅有时代性、地域性，同时也具有民族性。从二十世纪末开始，随着生态环境破坏的加剧，当代小说中掀起一股文学“狼”潮。殷国明说：“狼深深卷入到中国当代文学的创作之中，参与了中国文化内在的剧烈变化、转化、矛盾与挣扎。说明小说中的“狼”形象具有了更加特殊的意义，值得深入研究。当代小说中的“狼”形象分为三类：被操控的“狼”、被崇拜的“狼”和被“放归”的“狼”。第一章被操控的“狼”，主要研究对象是沈石溪和金曾豪的《狼王梦》、《牝狼》、《残狼灰满》、《红奶羊》、《狼的故事》、《苍狼》等小说。小说中塑造了各类“强狼”形象：面对生存困境时的英勇突围的狼、面对同类众叛亲离时无畏的狼、遭遇人类挑战时刚强不屈的狼，对目标理想坚韧和执着的狼等。这类小说显示了作家对“狼”角色进行安排和演绎的操控态度，具有鲜明的观念先行和人类中心主义特点。第二章研究被推崇的“狼”，以姜戎的《狼图腾》、郭雪波《大漠狼孩》、王凤麟的《野狼出没的山谷》以及贾平凹的《怀念狼》为具体研究对象。这几位作家是基于各自地区的信仰文化和生态环境而创作的作品，在表现狼形象时，多是在尊重“狼”形象真实性的。
“中山狼”中狼的形象
