胡服骑射原文译文 《赵武灵王胡服骑射》原文—司马光 赵武灵王北略中山之地，至房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世。
赵武灵王实行胡服骑射的历史背景是什么？ 赵武灵王名雍，即位于公元前325年，是三家分晋后赵国的第八代国君，此时正值秦惠文王的晚期，秦国经过商鞅变法后日渐强大，而赵国却是四面临敌，中山国又直插赵国腹地，尤其是之前赵武灵王和中山国在鄗城开战，赵国战败，为了一雪前耻，增强赵国的军事实力，赵武灵王决定进行改革，这项改革的主要内容就是胡服骑射。所谓胡服骑射，简单来说就是改穿胡服，学习胡人的骑马、射箭武艺，招募骑兵。一、推行胡服骑射的原因赵武灵王是一位具有雄才大略的君主，同时他也是一名非常成熟的政治家，他深知“变服骑射”的重要性，也了解变革背后的艰难，可即使这样，他也坚持要进行改革，原因有三：①、开疆拓土。赵武灵王“胡服骑射”的根本目的是为了北取胡地、内灭中山。他曾说道“虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之”。即就算全天下的人都笑话我穿胡服，胡地和中山国我也必须拿下，这句话反应出了赵武灵王北取胡地、内灭中山的决心。赵国自建国以来，曾多次想向中原发展，但是结果都不尽如人意。这是由赵国的地缘位置决定了，它想要向中原腹地扩展就必然要和接壤的韩、赵、齐等诸国发生冲突，各国为了自身利益自然会竭尽全力阻止赵国的扩张，而赵国南北两部分中间有一个“千乘之国”。
求 胡服骑射 的译文 赵武灵王胡服骑射原文：赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代。北至无穷，西至河，登黄华之上，与肥义谋胡服骑射，以教百姓，日：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。遂胡服。国人皆不悦。公子成称疾不朝。王使人请之日：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服，而公叔不服，吾恐天下议已也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵。故愿慕公叔之义，以成胡服之功也。公子成再拜稽首日：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也。使者以报。王自往请之日：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉。先时，中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围部，微社稷之神灵，则部几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨，而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘高事之丑，非寡人之所望也。公子成听命。乃赐胡服。明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。译文：赵武灵王北巡中山国的边界。到房子(今河北省临城)，到代(今山西北部雁门关-带)，北面到。
赵武灵王改革服制的“胡服骑射”是怎样的？ 赵武灵王改革服制的“胡服骑射”，由于目前缺乏形象资料，王国维先生在《胡 服考》中说，胡服就是唐代的褶服。褶服为圆领、右衽，双襟掩于胸的右侧，腰束革 带，衣长及膝。。
战国七雄时期有哪些著名的变法 战国七雄时期著名的变法2113有魏5261文侯时期的李悝变法、秦孝公时期的商鞅变法、楚悼4102王时期的吴起变法、赵武灵王改1653革（胡服骑射）、燕昭王时期乐毅改革、韩昭侯时期申不害变法、齐威王时期邹忌改革。魏文侯时期的李悝变法李悝(kuī)变法是指战国时期魏国的魏文侯当政时，任用李悝为相，进行变法改革。李悝在政治上主张废止世袭贵族特权，选贤任能，赏罚严明。经济上主要实行尽地力、平籴法。极大地促进了魏国农业生产的发展，使魏国因此而富强。为了进一步实行变法，巩固变法成果，汇集各国刑典，著成《法经》一书，以法律的形式肯定和保护变法，固定封建法权。李悝在魏国的变法，是中国变法之始，在中国历史上产生了深远的影响。秦孝公时期的商鞅变法战国时期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自卫国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、建立县制、实行统一度量和废除旧贵族世袭特权等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任他为左庶长，在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以\"废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法\"为主要内容的变法。楚悼王时期的吴起变法吴起变法是战国初年楚悼王当政时。
秦国如果胡服骑射会不会更厉害？ 先敲几下黑板！这位同学，请先搞清楚胡服骑射产生的原因和目的先。赵武灵王的胡服骑射举世皆知，但实行明服骑射的根本目的并非只是想强军这么简单。最初的动因皆因赵国的国中之国-号称“千乘之国”的中山国。这个“弹丸之地”的中山国却如铜豌豆般啃不动、嚼不烂，在齐、燕两国的教唆和指使下常常挑衅滋事，赵几次攻伐均以失败告终！因此，消除这个心腹之患、完成统一大业才是赵国的当务之急、才能滕出手脚更好的争霸中原。在当时，成军人口、马匹、冶金矿产是当时体现各国实力的支柱产业，而赵国北境地区恰恰盛产优质战马，尤其当地民众骑射基础远远胜于中原。因此，北境的安稳和归属直接关系赵国争霸的长久国策。而武灵王当初设立的代郡、云中、榆中（河套地区，攻占的秦地）因地处中原民族与匈奴交界地带、且历来与匈奴交往深入，尤其代郡、云中本就由匈奴手中夺来，匈奴的长期管辖使当地民众在心理和生活上“胡化“趋势日益严重。因此，放低身段向“胡人”学习其长处是对胡人文化最大的认同和尊重，并借此机会可以有效消除民族隔阂，使双方获得极大的文化认同，继而统一赵国南北文化、凝聚国力争霸中原。事实证明，胡服骑射带来的文化认同，为赵国吸引不少得力人才，如肥。
宋朝的时候有了裤子这一说么？如果没有，那他们那个时候的裤子叫什么呢？（这里也可以是胡服骑射服的裤子 从下面一段资料楼主就可以看到，宋朝的男女都是有穿裤子的，不过宋朝时节衣服都是袍，褂，对裤子倒是不是很待见，所以我们后人了解的也不如他们的上身多。当时的裤子有叫做裤子的，也有叫做裙裤一类的名称。宋代妇女通常的服饰，包括贵族妇女平时所穿的常服，大多为上衣袄、襦、衫、背子、半臂等，下身为裙子、裤等。宋代背子样式，为对襟、窄袖，领、袖口、衣襟下摆都镶有缘饰。衣襟部分时常敞开，两边不用纽扣或绳带系连，任其露出内衣。关于妇女的内衣，也有时代特色，除贴身的“抹胸”之外，还有一件“腹围”。腹围是一种围腰、围腹的帛巾，其繁简不一，颜色以黄为贵，时称“腰上黄”。图为背子穿戴展示图。
赵武灵王被围沙丘行宫三个月，为什么竟然没有一个亲信前来救驾？ 公元前296年，在沙丘空旷寂寥的宫殿内，赵武灵王绝望地伸出手，倒在地上，气息奄奄。外面宫门紧锁，重兵层层把守，他已经被围困三个月了，宫殿里的水果、瓜子、糕点早被吃光，连鸟雀窝都被掏净尽雏鸟被生吃，他再也无法坚持下去，怀着满腔的悔恨去，在饥饿中永远地闭上了双目。赵武灵王名叫赵雍，战国时期赵国国君。他是一位非常有作为的国君。他胡服骑射，北平胡人。他先后护送秦王子、燕王子继位，他们分别是秦昭襄王、燕昭襄王。他是赵国历史上唯一的一位游遍赵国全境的国君，更是唯一一位，微服到秦国侦查的国君，他还是“太上皇”的始祖—主父。他这么厉害，谥号却是赵武灵王。这“灵”字正是说明他的重大失误，其中之一就是做主父。这个“灵”字也正是他“任性”导致的活活饿死，无人相救的总结。赵雍继位时才15岁，而楚、秦、燕、齐、魏五国借吊信之名，集结士兵数万，兵临城下，虎视眈眈。赵雍依靠托孤重臣肥义，用超常的计谋和手段令五国无功而返。刚一继位，他就崭露头角，拥有一代雄主范儿。他在政治、经济、文化上改革，避免赵国分裂的局面。特别军事上的改革，也就是胡服骑射，使士兵行如风，猛似虎，真正做到了“师夷长技以制夷”了。将中山国一口吞，把林胡一。
