哲学都研究哪些内容？众所周知，哲学是一门爱智慧之学，可谓博大精深。但是这种爱智慧之学究竟是爱追求关于什么的智慧呢？换言之，哲学家与哲学工作者们到底都在探讨和研究什么呢？这便涉及到哲学研究的内涵问题，不得不说这是个众说纷纭却又十分重要的问题，对这个问题的认真回答将使哲学本身对大众而言变得不再神秘起来。由于复杂因素的影响，人类在漫长的发展历程中形成了丰富多样的哲学理论形态。从时间的维度来看，哲学是时代精神的象征，不同时代的人关注的哲学问题有所差别。从共时性的维度来讲，即便是在同一时代，在不同民族风俗、文化传统与个人风格影响下的哲学研究也是各具特色。因此，要回答哲学研究什么内容这一问题难以一概而论，更为严谨的回答是什么时代的什么人在什么背景下研究哪些具体问题。若不考虑以上各种因素而单纯介绍哲学研究的问题域，我们不妨以当今中国对哲学二级学科的分类为参照系，为您简要描绘出哲学研究内容的基本面貌。一是马克思主义哲学。马克思主义哲学较马克思哲学具有更为广泛的内涵，不仅包括马克思恩格斯的思想理论，而且涵盖苏联马克思主义、西方马克思主义、中国化的马克思主义乃至广义的社会批判理论思潮等。当今世界中的马克思。
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怎样看待周易、五行、八卦、阴阳等“神秘学”？ 它们为什么会跟科学、哲学等学问捆绑在一起？我们习《易》之人，从小就被要求各种规矩，站桩，打拳，我属于师傅老了，放浪不羁的时候收的弟子，我已经非常幸运了，师兄们都。
古希腊哲学思想对现代科学的产生和发展有怎样的影响 古希腊时代的哲学作为一种2113古代知识的汇总，5261既是人类认识发展的必然4102产物，又是 近代科学得以发生的1653母体和背景。它不仅为近代发展的许多科学理论、科学观点提供了胚胎 和萌芽，更重要的是它为近代科学的发生提供了必要的思维方式、思考方法、概念框架、以 及理性分析和批判反思的一些规则与原理。（一）从自然哲学的起源和对象方面对近代科学的贡献自然哲学开始于人们对自然的观察与思考，它囊括了当时人们的一切认知，是古希腊思 想的源头。古希腊思想家们提出了一系列的广泛而深刻的问题，比如：世界的本原是什么？灵魂是否存在？宇宙是什么样子等，并形成了自己的理论。这些为近代科学发展划定了一个 初步的对象范围，近代科学家所做的不过是从各个角度来尝试解答这些问题。（二）从自然哲学的精神来方面对近代科学的贡献在古希腊思想家看来，求知是人的天性，作为爱智之人，就是穷究宇宙来源，探索万物 真实，诘问人生目的，在这种不断的探究和追问中获得知识，所以说，爱智慧、尚思辨、重 探索是古希腊思想的基本精神。如对一与多、存在与非存在、本质与现象、一般和个别，以 及运动与静止、可知与不可知、相对与绝对、有限与无限、灵魂与肉体等。
为什么说农业是文明之母 因为农耕文明的出现大大提升了生产力的发展，从而使人类又母系社会过渡到了父系社会，从而推动了经济、政治的发展，而正是因为农耕文明的出现，使人类在不断地进行创造进步。
哲学，从词源学上说，其希腊文愿意是爱智慧。在亚里士多德那里，哲学是形而上学，是神学，是第一哲学。形而上学，原意是超越物理学，正合《易经.系词》中的 形而上者谓之道，形而下者谓之器。也即，哲学是研究超越于有形有色、感性具体的现实物理世界的形而上领域的学问。哲学，研究的是宇宙人生的普遍规律、基本原则。哲学看似高高在上、远离大众，实际上，它与个体的生命息息相关、片刻不离。只是，它解决的是人生的终极关怀问题。每个人，或早或晚，都会有形而上的哲学追问，只是，不系统不自觉而已。比如，当你问 活着有什么意义、人生的目的是什么、我是谁、我从哪里来要到哪里去、幸福是什么、灵魂不死吗、什么是正义…之类问题时，你已经触及哲学问题了。那么，如何学习哲学？最好的方法，是进入大学哲学系系统学习。如果自学，那么建议有三：第一，通读中西方哲学史，了解基本的概念范畴，了解史上的哲学家和哲学流派，了解哲学的发展历程。这样，才能明白哲学的话语体系、言说方式、核心内容，才算有哲学的基本专业知识。第二，根据个人气质兴趣，选择一个流派或一个人物入手。比如选尼采、叔本华或康德、柏拉图，先看其一本名著。熟读一个人物的一本经典，胜过浏览。
陆九渊的思想有着怎样的价值？ 陆九渊（1139—1193），字子静，江西抚州金溪人。因长年在贵溪象山讲学，世称“象山先生”。他通过《孟子》学说的思考，创立心学，在南宋成为跟朱熹的理学相并立的理学学派。著《语录》、《文集》，后人编成《象山先生全集》。1.“心即理”的命题孟子“性善论”认为，人天生就有恻隐、羞恶、是非、辞让之心，它们是人性的四个“善端”，叫做“四端”。陆九渊发觉，正如天下只有一个理一样，天下也只有一种具备“四端”的，符合天理的“心”。古往今来，四方上下，凡是圣人都人同此心，心同此理；所以他得出的结论是：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。“尽我之心，便与天同。宋代儒学公认，理是最高哲学范畴。陆九渊将心与理二者合而为一，这是他的首创。他说：“理乃天下之公理，心乃天下之同心。圣贤之所以为圣贤者，不容私而已。“苟此心之存，则此理自明。当恻隐处自恻隐，当羞恶，当辞让，是非在前，自能辨之。修身养性的目的，就要把心提升到理的层面，使心回归而合于理。所以，“心，一心也；理，一理也。至当归一，精义无二”。2.“切己自反”，“发明本心”孟子说过：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。陆九渊认为反身求取先验的善端是获取知识的全部途径。。
什么是民哲？ 哈哈，“民哲”这个词有点嘲讽的味道吧。是自我嘲讽那很好，如果不是，也许会有些许的遗憾吧。民哲，指没有受过系统的哲学学课的学习与训练，又喜欢思考和发表一些有关哲学方面的看法言论的民间哲学爱好者吧。中华民族是个爱讲大道理的民族，起码明清以来是这样，“民哲”随处可见，这不奇怪，国民性的某种嗜好，也正常，不必过于介意。哲学，本质上说都围绕着如何做人展开的，不论它的展开方式是纯思辨性的，还是追求“知行合一”的信仰式的，不论它是感性直觉先行，还是理性分析为据，哲学都是人类自身的意识建构，没有人，也就无所谓哲学存在了。大哲学家康德当年立下的三大问题“我能知道什么”“我能做什么”“我能期待什么”，是对哲学存在价值的适当总结与勾勒，所有专业的和非专业的哲思者，都在以自己的方式，从不同的角度和层面进行回应。在这一点上讲，哲学的思想、品鉴与言说，乃是全民之权利。但是，当然，哲学成为学问之后，毕竟带有专业专门性，这又是需要客观承认的。有些人的思想周密精严，有些人则漏洞百出，要者皆人为性的表现。民哲的水平如何，某种意义上看，也是国民思想水平的折射，是有关注的意义。鄙人的专业不是哲学，所以也是民哲一名，爱好哲学。
如何系统的学习哲学？ 首先，可以先阅读《苏菲的世界》、《大问题》这一类哲学科普读物，大致对哲学整体脉络、以及哲学…
