以传统文化为题，上联，耕读传家勤有道，求下联？ 先发表一点谬论：中国传统文化在上世纪二十年代经历了新文化运动的强烈冲击，老八股文及繁体字首当其冲。随之八股文让位于白话文，繁体字被简体字取代至今，而对联更是虽有广泛应用，但并未再完全按老祖宗定下的规矩流传。如果我们非要一板一眼的拿出来复古，那将是少数人的怀旧情趣。但若希望对联这种中国文化不失传又能产生新发展，象郭德纲的现代相生一样，从国内走向海外，那么守旧的文体格式必须修改适应现代文化之传播，如果一味的追求复古和守本求源，绝不是我辈之意。我之意千万别：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而涕下。拙见勿喷。耕读传家勤有道，继往开来变是法。
耕读传家有砚田，安分守己乐守园，全凭人勤依农做，事事由人不巧奸.是什么意思 意思在家耕田读书守着园子过得很好都是因为自己勤劳
以传统文化为题，上联，耕读传家勤有道，求下联？ 读书能改变命运，是唯一的真理，勤奋读书，光宗耀祖是人心所向。上联，耕读传家勤有道，下联，国强民富家业兴。
怎样理解“耕读传家”的家风？ “耕读传家”在老百姓中可谓流传深广，深入民心。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。这里所说的“读”，当然是读圣贤书，为的可不是做官，是学点“礼义廉耻”的做人道理。因为在古人看来，做人第一，道德至上。在耕作之余，或念几句《四书》，或读几句《三字经》、《百家姓》、《千字文》，或听老人讲讲历史演义。人们就在这样平平常常的生活中，潜移默化的接受着礼教的熏陶和圣哲先贤的教化。古代的耕读包含多种含义。首先是指躬耕读书，即勤于耕作，发奋读书。诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。古人认为耕田与耕书同为一理，只有耕作才会有收获。耕读也可以指开化蒙昧、教化民众。在耕作之余，读点圣贤书，潜移默化地接受礼教的熏陶和圣哲先贤的教化，学习做人的道理，移风易俗。“劝化风俗，务以耕读为业。耕读还可以是一种思想境界或归隐情怀。古代有不少有文化而不愿做官或不能做官的人，他们“耕读自怡”“耕读自乐，不求闻知于人”。耕读文化是中华文化的优良传统，可追溯至春秋战国时期。耕读文化的内涵十分丰富，包含。
耕读传家的诗句 在许多古宅2113老院的匾额上，我5261们经常容易看到“耕读传家”这样四4102个字。耕呢1653？是耕地的“耕”，读呢？是读书的“读”。“耕读传家”在老百姓中可谓流传深广，深入民心。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以呢，“耕读传家”既学做人，又学谋生。这里所说的“读”，当然是指读圣贤书，为的可不是做官，而是学“礼义廉耻”等做人的道理。因为在古人看来，做人第一，道德至上。“贫者因书而富，富者因书而贵。“耕读传家躬行久，诗书继世雅韵长。“耕为本务，读可荣身。“半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕。
农村的门匾“耕读传家”有什么寓意？ 就是说想种好地必须有学问知识才有更多的收获 两者要同时进行或具备
以传统文化为题，上联，耕读传家勤有道，求下联？ 谢谢邀请回答，看上联平仄，联意可以，值得一试，（若有雷同，不属偷窃，乃见识少）上联：耕读传家勤有道。（中入平平平仄仄，）下联：书礼继世乐无边。（平平反仄入平平。关于对联（一）我是主张讲平仄相对，（二）必须对偶。这二个对才叫对联。（三）上联末字必须仄声，下联未字必须平声。这是三个基本要素。至于忌合掌，忌重字（特别同位置决不可重字）另：婚寿吉庆与丧联用字词必须认真讲究。上拙见，盼联友指正，共研。
