颖在名字里是什么意思 才能出众的含义。颖拼音：yǐng释义：1、禾的末端，植物学上指某些禾本科植物小穗基部的苞片：颖果。2、东西末端的尖锐部分：锋颖。3、才能出众：聪颖。扩展资料汉字笔画：相关组词：1、颖识[yǐng shí]天资。2、秃颖[tū yǐng]秃笔。3、颖哲[yǐng zhé]聪明。4、颖利[yǐng lì]頴利，聪慧敏锐。5、贞颖[zhēn yǐng]纯正聪明。
“欣颖”是什么意思 欣颖，快乐聪慧。欣，作形容词，意：快乐，喜欢：～（a．高兴的样子，如“～而来”；b．草木生机旺盛的样子，如“～向荣”，亦泛指蓬勃发展）。喜。欢～鼓舞。然。赏。幸。。
心即是理，你怎么理解？ “心即理“是王阳明先生心学思想最核心部分，只要弄懂了”心即理“，那他心学的另外两部分即“知行合一”和”致良知”就很好理解了。那么如何理解”心即是理”？这是王阳明先生在经过求索朱子格物之学及格竹失败之后，最终在贵州龙场悟道悟出来的学说。王阳明少年得志，中年失势，一生追求“读书学圣贤”，18岁那年拜访了明初纯儒吴与弼的弟子娄谅，谈格物之说并认为这样学便可达到圣人，于是读朱熹的书，并亲去实践格物的学说，在亭子面前试图格出竹子的道理来，格了很久都没格出来，最终以失败告终。格竹的失败，使他对朱子之学产生了怀疑并对格物之学丧失了信心，最终他在龙场时顿悟到：”圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。这句话最容易被人误解，意思是”要想成为圣人，其实只要以自己的'人性之善即道心'作为原点或载体积累到一定程度，去剔除或摒弃'人性之恶即人欲'，从而达到圣人的境界。而之前事物上去格物，寻找事物的道理，那这样的方法是有误的。所以在王阳明看来，”心即理“就是”天下无心外之事，无心外之理。意思是说理就在心里面，要向内探求道理。就人而言，心是一切行为的主宰，具有人伦道德的含义，通过人的主体性，确立了人在天地之间的灵长地位。
阿弥陀佛！顶礼师父！ 「百丈禅师上堂曰」，2113有这么一句，「灵光5261独耀，迥脱根尘4102」，这是大彻大悟的现象，人在1653彻悟的时候，迥是远的，远离的意思，远远的摆脱根尘。根是六根，眼耳鼻舌身意；尘是六尘，色声香味触法，六根六尘都摆脱了，而放光明，所以「体露真常」。根尘统统放下，就是（我平常讲得简单，但是很不好懂）于一切法不执着、不分别、不起心、不动念，就这个境界。一切时一切处，眼见色、耳闻声，都没有起心动念，决定不要把这东西放在心上，这是什么？这是种自然现象。不闻不问，不放在心上，你的心就清净平等觉，这个就是迥脱根尘，体露真常。灵光独耀，是百丈禅师描述的开悟当下的那种境界。我们的心识到这个时候完全净化了，转变了，转成为智慧了，所谓转识成智。灵光独耀就是转第八识成大圆镜智。转第八识成大圆镜智就是灵光独耀，就是亲见法身。根与尘脱节了，根不染尘。根尘脱节了并不是说手不接触任何事物，身体不坐凳子。他还是坐，还是接触，只是不分别。根尘迥脱了，完全没有分别心了，一切都是现量境。“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。语言表述不出来。如人饮水，冷暖自知。“心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。到了这样的境界了，。
