蔡文姬杨修 在三国演义中，曹操和杨修一同出征，途中在蔡文姬家中看到一块石碑上面写有‘黄娟幼妇，外孙齑臼’这样的字谜谜底是4个字请问是什么？

在三国演义中，曹操和杨修一同出征，途中在蔡文姬家中看到一块石碑上面写有‘黄娟幼妇，外孙齑臼’这样的字谜谜底是4个字请问是什么？绝妙好辞.两字一猜！还记得演义上有这样一回：曹操征汉中时路过蔡文姬一家看见门上有副对联，诸君皆不解其意唯杨修知晓，请问那对联上写得什么？把整篇文章复制下来也可！ 原来操素与蔡邕相善。先时其女蔡琰，乃卫仲道之妻；后被北方掳去，于北地生二子，作《胡笳十八拍》，流入中原。操深怜之，使人持千金入北方赎之。左贤王惧操之势，送蔡琰还。如何理解曹操把蔡文姬嫁给一个种地的人的心理？ 题主好像搞错了很多问题，似乎是严重受了某些不靠谱的影视剧影响。这里有必要做个更正。第一，绝对不是什么匈奴皇后，甚至可能连孩子他爹是谁都不知道。根据后汉书列女传的记载，原文如下：兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。蔡文姬在第一任丈夫死后被匈奴人所抢，沦落到左贤王那里。左贤王不是匈奴的最高统治者，匈奴的“皇帝”叫单于，左贤王是高级贵族，但不是老大，虽然也有接替单于的可能，但至少曹操赎回蔡文姬的时候他还只是左贤王。更重要的是，根据这段话，只能说明蔡文姬被左贤王的部队抓了，匈奴抓了汉人是做什么？你以为是明媒正娶啊？只是做奴隶而已，哪有什么妻子的合法地位？而且不一定是左贤王自己抓去做奴隶，可能就送去犒赏部下，让他们发泄了…在匈奴十二年生了两个儿子，这里可没说这是左贤王的儿子，说不定还就是哪个（更可能是哪两个）匈奴小兵发泄后生下的儿子。后汉书记载，蔡文姬在匈奴写了两首诗《悲愤诗》细数了自己在匈奴衣不遮体，受寒受饿的场景，遇到匈奴人时常举手就打。这是贵族妻子的待遇吗？而且第二首悲愤诗里重点写了自己被赎回的场景，那时跟她一起被抢走为奴的人都羡慕她能脱离苦海回到汉朝。一人一合一口酥 有关杨修的一个典故 杨修，字德，陕西华阳人，杨彪之子，生于公元175年，死于公元219年，时年仅44岁。br>；杨修很有才华，一般说，有才华的人都比效傲慢。这就潜藏着能不能为君上所用的矛盾。三国杀蔡文姬的断肠是什么意思？很复杂的样子 断肠—锁定技，杀死你的角色失去当前的所有技能直到游戏结束。具体可能会引起纠结的有以下这些情况：[Q]曹丕杀死蔡文姬e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333330326566时，如何结算？[A]在蔡文姬死亡时，首先亮出蔡文姬的身份牌，若游戏未结束，曹丕和蔡文姬从当前正进行回合的角色开始按逆时针方向依次决定是否发动【行殇】和触发【断肠】，最后伤害来源执行奖惩。例如：曹丕在出牌阶段杀死蔡文姬，亮出蔡文姬的身份牌为反贼，若游戏未结束，曹丕可以先发动【行殇】获得蔡文姬所有的牌，然后蔡文姬触发【断肠】，曹丕失去当前的所有技能直到游戏结束，最后曹丕执行奖惩摸三张牌。例如：A对上家主公曹丕使用【借刀杀人】选择对A的下家蔡文姬使用【杀】，曹丕对蔡文姬使用【杀】进行响应，蔡文姬受到1点伤害死亡，亮出蔡文姬的身份牌为忠臣，蔡文姬先触发【断肠】，曹丕失去当前的所有技能，因此无法发动【行殇】，最后曹丕执行奖惩弃置所有的牌。[Q]曹植杀死蔡文姬时，如何结算？[A]在蔡文姬死亡时，首先亮出蔡文姬的身份牌，若游戏未结束，蔡文姬触发【断肠】，曹植失去当前的所有技能，然后蔡文姬弃置其所有牌及判定区里的牌，最后曹植执行奖惩。[Q]角色杀死。三国杀陈琳主杨修反后期两人单挑谁能赢？（陈琳被蔡文姬断肠了） 要看状态了，两人是不是残血，有没有满装。在后期单挑，杨修相当于是个三血白板，陈琳被断肠就是个四血白板，两者都是半斤八两的。如果彼此状态差不多的话，陈琳赢的概率还是挺大的，毕竟四血更能存牌。杨修的轶事典故 刘义庆的《世说新语》，原文有：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙齑（jī）臼（jiù）’八字，魏武谓修曰：“卿解不？答曰：“解’”几句，案《后汉书．曹娥传》：“元嘉元年县长度尚，改葬娥于江南道旁，为立碑”，考曹娥碑碑文有“上虞县令度尚字博平弟子邯郸淳字子礼撰”的字样，上虞，县名，秦始皇二十五年置，古隶会稽郡。所以这个碑是在会稽，又据清光绪《上虞县志》载：“曹娥庙在十都曹娥江西岸，旧在江东，属上虞，后以风潮啮坏，移置今处，隶会稽”，所以这个碑是在绍兴上虞，曹操一生没有过江南，可以很明确地推断这个事情是纯粹虚构的。或许罗贯中也发现了这个问题，所以在他的《三国演义》里将这个事情演化到是曹操过蓝田的蔡文姬家里，看见了碑文的拓本来掩盖这个明显的纰漏，也算是用心良苦。另外说句题外话，曹娥碑尚存，我曾经去看过，不过汉元嘉元年（公元151年）上虞县长度尚立的碑早已散失。后来在东晋升平二年（公元358年），王羲之也曾经到庙书曹娥碑，文字由新安吴茂先镌刻。此碑绢本手迹现存辽宁博物馆，上有梁代徐僧权、满骞、怀充等人题名，还有韩愈、宋高宗等人题款。而现存的曹娥碑系在宋元佑八年（公元1093年。一人一合一口酥 有关杨修的一个典故 一人一2113合一口酥出至《三国演义》，原5261文为：又一日，塞北送酥一4102盒至。操自写“一合酥”1653三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众分食讫。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？译文：还有一天，塞北进贡给曹操一盒酥。曹操在盒上写了“一合酥”三个字放在案头。杨修见到了，竟然取勺子和大家将酥吃完了。曹操问其原因，杨修回答说：“盒上明明写着‘一人一口酥’，怎么敢违背丞相的命令呢？曹操虽然喜笑，而心里却厌恶杨修。扩展资料：三国演义（罗贯中著长篇小说）全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群。东汉末三大才子-杨修之父蔡文姬之父第三是谁？ 没有这个东西，但是有建安七子。建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。

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