元代元代宫廷舞蹈是如何发展的？ 元代宫廷舞蹈发展的线索大致是：宫廷“乐队”(即队舞)承袭宋代队舞的基础并融进了蒙古族的礼俗及音乐舞蹈成分，创新虽少，但规模布局都比较完整。唐宋大曲之传承在元代仍有遗绪，《白沙细乐》《海青拿天鹅》也有歌舞大曲的一些特征。另外，散见于一些资料中的舞蹈，如《八展舞》《昂鸾缩鹤舞》，只见名目，无详细描述。乐舞机构较具规模，乐舞艺人地位卑微。宫廷佛事活动中的《十六天魔舞》，可以称作这一时期具有代表性的舞蹈。
元代宫廷乐舞机构的管理机构怎么设置？ 元代宫廷乐舞机构是在礼部设立仪凤司和教坊司，管理乐工艺人，并掌握供奉祭祀宴享等，另有太常礼仪院管理礼乐祭祀宗庙社稷等。可见，元代宫廷乐舞机构是有一定规模，制度也比较完善的。据《退宫人引》写到：“少年十五二十时，中宫教得行步齐。春罗夜剪绣花帖，阶前夜舞高夔丽。舞困楼阑过三十，内家别选蛾眉入。宫廷舞伎少年时入宫，中年人老色衰即出宫，生活及其地位是低下的。当时朝中下令乐人舞伎平时要穿皂色背心，不得戴金挂银装饰打扮等。她(他)们是很受歧视的。当时少数豪门贵族养家伎，好像并不被人称赞，《归田诗话》记载，元人杨廉夫晚年居松江，养了几个家伎为妾，名叫竹枝、柳枝、桃花、杏花。她们皆能歌善舞，吹拉弹唱，被当时豪门贵族争相迎致。有歌谣《嘲杨廉夫》为证：“竹枝柳枝桃杏花，吹弹歌舞拔琵琶。可怜一个杨夫子，变作江南散乐家。综上所述，我们可以看到元代宫廷舞蹈发展的线索：宫廷“乐队”(即队舞)承袭宋代队舞的基础并融进了蒙古族的礼俗及音乐舞蹈成分，创新虽少，但规模布局都比较完整。唐宋大曲之传承在元代仍有遗绪，《白沙细乐》《海青拿天鹅》也有歌舞大曲的一些特征。另外，散见于一些资料中的舞蹈，如《八展舞》《昂鸾缩鹤舞。
提手放手提脚放脚、别问为什么：-古人，舞蹈：古人怎样学舞蹈？
有什么特色？ 元代舞蹈，能给人带来较深感受的是一些宗教舞蹈，在敦煌莫高窟和安西榆林窟的十几个元代洞窟里，有不少佛教乐舞壁画。其中，莫高窟465窟壁画上的奏乐菩萨和舞蹈菩萨，动态。
中国古代跳的什么舞？ 从原始社会到封建社会时期的中国舞蹈，统称为中国古代舞蹈。在漫长的历史进程中，它经历了若干阶段的发展、演变，逐渐形成具有中国独特形态和神韵的东方舞蹈艺术。中国原始舞蹈其主要形式是有关狩猎、劳动的舞蹈。帝尧时各氏族的图腾乐舞。这些远古氏族的乐舞，充满着青春与力量的斗争生活，也反映了原始宗教的祈求幻想和巫术礼仪。集古舞之大成的周代礼乐：黄帝的乐舞《云门》唐尧的乐舞《大咸》、虞舜的乐舞《大韶》、夏禹的乐舞《大夏》、商汤的乐舞《大濩》及周武王的乐舞《大武》，总称为六代舞，用于祭祀。并设立了庞大的乐舞机构“大司乐”，贵族子弟要受严格的六艺（礼、乐、射、御、书、数）教育。两汉时代由于封建制度趋于巩固，经济繁荣，人民生活有了提高，各地乐舞有了相应发展。各地著名的歌舞有：《东歌》、《东舞》、《赵讴》、《赵舞》、《荆艳》《楚舞》吴《越吟》《郑声》《郑舞》。班固《东都赋》描写了汉代四夷乐舞齐集洛阳表演的盛况，有东夷的《矛舞》，西南夷的《羽舞》，西夷的《戟舞》和北夷的《干舞》。东汉灵帝好胡乐胡舞，京都贵戚皆相效尤。在汉画像石上有胡人表演杂技、幻术和鼓舞的形象。汉代的《盘鼓舞》，把中原的优美典雅和西域的。
