吾所以求雨者，为吾民也什么意思 具体意思是：我之所以求雨，是为了人民。出自《梁君出猎》景公下堂顿首曰：“吾所以求雨者，为吾民也；今必使吾以人祠，乃且雨，寡人将自当。
景公求雨习题 1.过了三天，上天果然下了大雨，老百姓都能按照时令及时的播种。2，天不雨久矣，民且有饥色寡人欲少赋敛以祠灵山，欲祠河伯3，祭祀山神没有益处。山神以石为身，以草木为发，天久不下雨，发将要焦黄，身体也会暑热难当，他就不想下雨吗？他自身尚且难保，祭它又有何用？河神以水为国，以以鱼鳖为臣民，天久不下雨，泉水将断流，河川也就干涸，这时他的国家将消亡，鱼鳖臣民也会干死，他就不想要雨水吗？祭它又有什么用呢？
景公求雨 读后感 国久遭大旱，齐景公召见群臣，问他们：\"天已经很久都没下雨了，百姓脸上都露出饥饿之色.我命人算卦，占卜者说鬼神在高山上，广水之中.寡人想稍微收取一些赋税来祭灵山，你们看可以吗？群臣中没有人回答.晏子说：\"不可。祭祀它没有用处.灵山本身是凭着石头为身躯，以草木为毛发的；老天很久未能下雨，那灵山的毛发焦枯，身体也变得灼热，难道它自己都不想下雨吗？祭祀没有用处.
景公求雨是何意？出自于哪？ “景公求雨”这个故事说明：处在高位的人，只有走到民间，了解民情，与老百姓同甘共苦，才能克服困难，渡过难关。此典出自《晏子春秋？内篇谏上》。有一年，齐国发生了大旱灾，错过了播种季节。国王景公召集群臣，问道：“天很久没有下雨了，老百姓很快就要挨饿了。我叫人占卜，说这是山神河伯在作怪，我想稍微征收一点钱来祭祀山神，可以吗？臣子们都默然不语。相国晏子走上前去对国王说：“不行，祭祀山神没有用处。山神本来就是用石头作躯体，用草木作毛发。这么长时间没下雨，山神的毛发将会晒得枯焦，躯体将要晒得滚烫。它难道不要雨吗？你去祭祀它，有什么用呢！景公说：“如果不祭祀山神，我打算去祭祀河伯，可以吗？晏子说：“不行，水是河伯国土，鱼鳖是河伯的臣民。长时间不下雨，泉水将要枯竭，地要干裂。它的国土将要沦丧；它的臣民也将干死。它难道不要雨吗？你去祭祀它，又有什么用呢！景公说：“那么，现在怎么办呢？晏子说：“国君如果能够离开宫室，到外面经受日晒夜露，同山神、河伯一样，为自己的土地和人民担忧，天也许会要下一场雨呢。景公听了晏子的话，就走出深宫，来到荒野，日晒夜露，察看民情。三天以后，天果然下了倾盆大雨，全国的老百姓。
昔齐景公之时的昔是什么意思 昔是过去梁君出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓2欲射之。道有行者，梁君谓行者止。行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御3公孙袭下车抚矢曰：君止！梁君忿然作色怒曰：袭不与其君而顾他人，何也？公孙袭曰：昔齐景公之时，天大旱三年，卜4之，曰：必以人祠5，乃雨。景公下堂顿首曰：凡吾所以求雨者，为吾民也；今必使吾以人祠，乃且雨，寡人将自当之。言未卒，而天大雨者方千里者，何也？为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君言无异于虎狼6！梁君援其手与上车归，入庙门，呼万岁，曰：幸哉今日也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。（选自刘向《新序杂事》）注释：1梁君：即魏国国君。2彀gu弓：拉开弓。3御：车夫。4卜：占卜，古时迷信活动。5祠：祭祀。6无异于虎狼：跟虎狼没两样。翻译梁君出去打猎，见到一群白雁。梁君下了车，拉满弓想射白雁。路上有个走路的人，梁君叫走路的人停下，那个人没停，白雁群受惊而飞。梁君发怒，想射那走路的人。他的车夫公孙袭下车，按着箭说：您别射。梁君气愤地变了脸色生气地说：你不帮助你的主君反而帮助别人，为什么呢？公孙袭回答说：过去齐景公的时候，天大旱三年，占卜时说一定用人祭祀才下雨。齐景公走。
景公求雨猜三个数—答案：“961”。景公求雨jǐng gōng qiú yǔ【解释】祈求龙王降雨的迷信活动。比喻统治者体恤民情，顺应民意【出处】春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇谏上》：“于是景公出野暴露。三日，天果大雨，民尽得种时。【结构】主谓式成语【用法】作宾语、定语；指不能脱离群众【例句】领导干部应该学习景公求雨，体恤民情【英译】Jing Gong prays for rain【成语故事】春秋时期，齐国发生大旱，百姓错过播种季节。齐景公召集群臣商议加赋求雨之事，晏子坚决反对景公求山神与河伯这些没用的神鬼，要他亲自走出宫去与百姓一道抗旱。景公听从晏子的话，来到荒野察看民情，三天后终于下起了大雨来。
