是社稷之臣也，何以伐为中的以什么意思大神们帮帮忙 是倒装句，宾语前置原句语序为：以何伐为 以：用，拿求采纳
是社稷之臣也。这句话什么意思？ 意思是：这是鲁国的臣2113属。是：代词，“5261这”的意思，这里4102指颛臾。社稷：社，指土神，稷1653，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。出自《季氏将伐颛臾》（选自《论语》），原文节选：孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？译文：孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？扩展资料创作背景：春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。而后季孙氏权势日益增大。鲁哀公时，季康子为扩大势力，急欲吞并颛臾，从而谋求夺取鲁国政权。季康子的家臣冉求和子路，把情况通报孔子，孔子即反对季氏伐颛同时对冉求子路进行批评教育。《季氏将伐颛臾》此文即是记录了这一对话。作品出处：《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德。
“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这句文言文出自哪里？ 这句文言2113文出自：《论语·季氏》篇的5261《季氏将伐颛臾》4102意思：他们不怕财1653富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。原文选段：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。释义：冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。寡：指人口少。和无寡：上下和睦，人民都愿归附，就没有人口少的现象。盖均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。扩展资料本篇主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。人物成就：孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义。
是社稷之臣也，何以伐为中的以什么意思
在文言文中“何以”是什么意思？例子有哪些？ 在文言文中“何以”主要有1、用什么；怎么2、为什么；3、用反问的语气表示没有或不能这三个意思。何以[hé yǐ]用什么；怎么。《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角？何以穿我。
是社稷之臣也。这句话什么意思？ 意思是：这是鲁国的臣属。是：代词，“这”的意思，这里指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，。
孔子曰：“求。无乃尔是过与？是社稷之臣也.何以伐为？”如何翻译 孔子说：“冉有。恐怕应该责备你们吧.那颛臾，先王曾把它当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？冉氏，名求，字子有.
词语解释 是社稷之臣也，何以伐为？ 意思2113是：这是鲁国的臣属，为什么5261要讨伐它呢？注释：1、是：代词，这，指颛4102臾。2、社1653稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。3、何以，以何，凭什么。为：表反问语气。出自战国孔子及其弟子《季氏将伐颛臾》（选自《论语》），原文节选：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。译文：季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。扩展资料创作背景：春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁哀公时，季康子为扩大势力，急欲吞并颛臾，从而谋求夺取鲁国政权。季康子的家臣冉求和子路，把情况通报孔子。
词语解释 是社稷之臣也，何以伐为？ 是社稷之臣也，何以伐为？何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢 译文：这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？为，表疑问语气！
