马太福音和马可福音为什么是一样的？ 马太福音大约完成于主后50年，是最早的福音书。马太福音是为犹太人写的，表明耶稣就是旧约圣经里预言的君王和弥赛亚，马太谨慎的选择旧约的应许和预言，并且证实耶稣就是君王和犹太人的弥赛亚。马太福音首先写耶稣基督的家谱，耶稣是大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔。耶稣是上帝的儿子，作为所应许的弥赛亚，以大卫子孙的身份来到他的子民中间，他将永远坐在大卫的王座上统治以色列的家。同时也宣告了耶稣是亚伯拉罕的子孙，那位应许的后裔，地上万国都必因他的后裔得福（创世记22：18）。由此起始，马太提供显著的证据，证明耶稣就是旧约圣经预言的以色列真正的君王和弥赛亚。我们发现马太强调：上帝对于以色列的应许特别应验在那位即将到来的弥赛亚身上，这位以色列的王要坐在大卫的宝座上，并且建立弥赛亚之国。马可福音是在马太福音后完成的，时间大约是主后55－65年。马可福音是与众不同的，因为它没有记载耶稣的生平，仅只记载了耶稣作为上帝仆人的所行和他的侍奉。这部福音书的叙述是简明扼要的。在经文的前言部分，马可只用了13节介绍这部福音的要点和主题，而且也包含了耶稣的公开传道的预备期。马可着重强调的是耶稣做为神的仆人的所行，而不是他的教导，马可。
马太福音的作者是谁 马太福音的作者是耶稣十二门徒之一的马太。这卷福音书主要记载耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、上十字架、复活，最后，。
圣经讲解马太福音24章分段讲解 第二十四和二十五章称为橄榄山的讲论，因为这篇重要的信息是在橄榄山上宣讲的。指大灾难和主第二次来临的事。虽然不能说是只针对以色列国讲的，但基本上是向她说的。。
马可福音与马太福音有什么区别，为什么马可福音在马太福音里面都有？ 马太福音大约完成于主后50年，是最早的福音书。马太福音是为犹太人写的，表明耶稣就是旧约圣经里预言的君王和弥赛亚，马太谨慎的选择旧约的应许和预言，并且证实耶稣就是君王和犹太人的弥赛亚。马太福音首先写耶稣基督的家谱，耶稣是大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔。耶稣是上帝的儿子，作为所应许的弥赛亚，以大卫子孙的身份来到他的子民中间，他将永远坐在大卫的王座上统治以色列的家。同时也宣告了耶稣是亚伯拉罕的子孙，那位应许的后裔，地上万国都必因他的后裔得福（创世记22：18）。由此起始，马太提供显著的证据，证明耶稣就是旧约圣经预言的以色列真正的君王和弥赛亚。我们发现马太强调：上帝对于以色列的应许特别应验在那位即将到来的弥赛亚身上，这位以色列的王要坐在大卫的宝座上，并且建立弥赛亚之国。马可福音是在马太福音后完成的，时间大约是主后55－65年。马可福音是与众不同的，因为它没有记载耶稣的生平，仅只记载了耶稣作为上帝仆人的所行和他的侍奉。这部福音书的叙述是简明扼要的。在经文的前言部分，马可只用了13节介绍这部福音的要点和主题，而且也包含了耶稣的公开传道的预备期。
《马太福音》的《马太福音》中马太是什么意思 是作者的名字。《圣经》人物 马 太-马太福音的作者主的门徒马太是马太福音的作者，也就是路加福音提到的税吏利未。他的蒙召非常戏剧化，他正坐在税关上收税，耶稣走到他面前，不是像其他人那样纳税，而是简单地对他说：你跟从我来。他立即撇下所有的起来，跟从了耶稣，一句话都没有问。随即在他自己家里，为耶稣大摆筵席，甚至引起法利赛人和文士的批评，也引出了主的名言：无病的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。马太本名利未，跟从主后改为马太，不知是主给的新名，还是他自己改的。利未本是十二支派之一，而且是被选为专工事奉神的支派。利未这个名字原是联合的意思，可惜这个利未不与神联合，却与世俗联合。马太的意思是「神所赐的」，他有了新生命了，他明白这个新生命是神所赐的，他要用一个新名来见证他的新生活，来开始他的新生活。正如亚伯兰改为亚伯拉罕，雅各改为以色列，扫罗改为保罗，西门改为彼得一样。今日有许多基督徒也在信主后或受洗后改个新名，不一定每个人都必需这样做，但是新生活的见证却是每个人该有的。
关于【马太福音】第一章 以撒之子雅各生了以色列十二支派，上帝叫此雅各为以色列。马旦之子雅各，是耶稣养父约瑟的父亲。都叫雅各，却非一人。圣经族谱是从亚当一直到约瑟，一脉相承，一直引申到耶稣为止。
圣经马太福音的作者是？ 在四卷2113福音书中，马太福音是最接5261近犹太教传统的一卷，作者可4102能是一位犹太人。学1653者认为这卷福音，如同新约圣经其他各卷一样，都是以通用希腊语写成，不过也有专家认为它最初是以亚兰文写成。从圣经目录看，本书的执笔者是马太。他的名字可能是希伯来文「马提蒂亚」(Mattithiah)的缩写，意思是「耶和华的恩赐」。他是耶稣所拣选的12使徒之一。当基督周游巴勒斯坦各地向人传讲上帝的王国之际，马太与他的关系相当亲密。马太成为耶稣的门徒之前是个税吏。这项职业深受犹太人所憎恶，因为这不断提醒犹太人他们并不是自由人，而是在罗马帝国的统治之下。马太又名利未，是亚勒腓的儿子。他迅速响应耶稣的呼召，立即跟从他。参看马太福音第太 9章9；可2章14；路5章27-32。早期教会的认可虽然以马太为名的福音书并没有说马太是执笔者，但早期的教会却一致表示这部福音书是马太写的。也许没有一本古书能像马太福音一般把执笔者标明出来，从古代希拉波利斯的帕皮亚斯(Papias，公元第二世纪初）之后，有一系列的早期见证人作证马太是福音书的执笔者，以及这本书确是上帝的话语的一部分。麦克林托克与斯特朗的《全书》声称：「曾引述马太福音的经文的人包括殉。
马太福音的心得体会马太福音第一章到最后的心得体会怎么写啊：主必快？恚？鞲R簟？
马太福音八章23到27节的经文解释：【太八23】「耶稣上了船，门徒跟着他。﹝灵意注解﹞在圣经中「船」象征教会；海」象征世界。船行海中，却与海有所分别；今天教会寄居在世界上，却与世界有分别。船上只有主耶稣和他的门徒，这就是说，主和属他的人组成了所谓的教会。﹝话中之光﹞(一)主和门徒是构成教会的要素，二者缺一不可。有主没有门徒，教会无从出现在地上；有门徒没有主，教会没有内容与实际。(二)我们跟从主，最要紧的是主自己有没有在这条船上；如果主不在这条船上，问题就大了。【太八24】「海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖；耶稣却睡着了。﹝原文字义﹞「暴」大，巨大；风」动乱，震动，摇摆。﹝背景注解﹞加利利海常常因为突然而来的暴风，汹涌翻腾。狂风由北面吹袭约但河谷，经过狭谷时风势加速。当暴风抵达海面，海面匉訇不平，使航行的船只十分危险。﹝话中之光﹞(一)教会在这世界里，常会无端遭受外界环境的攻击，有时情况会恶劣到一个地步，好像失去了主的同在(「耶稣却睡着了」)。(二)我们只要有主，不论他是明显的同在(醒着)，或是暗中的同在(「睡着」)，仇敌虽然兴风作浪，都不能动摇我们。【太八25】「门徒来叫醒了他，说：『主啊，救我们。
