周是天下共主，秦为何敢灭周？周灭亡时曾帮忙伐纣的神仙们去哪了？ 很简单，春秋初期的周朝跟末期的周朝不是一回事！周朝采用分封制，各个诸侯国都有独立的行政、立法、司法机构，只是名义上从属于周天子！周朝初期，由于姜尚、周武王以及周公旦都是极为贤明的人物，周王室权威很高，诸侯国羽翼未丰，不敢公然对抗周天子！可是后期的周天子一个比一个昏庸，特别是烽火戏诸侯的周幽王更离谱，荒淫无道，导致外族入侵被灭国！周天子的威望一落千丈！进入战国时期，各个诸侯国经过无数次兼并战争，已经灭掉了大多数实力较弱的诸侯国，形成了几个面积庞大、实力强劲的诸侯国，周天子更是没有多大实力，几乎完全被诸侯国架空！谁还把周天子放在眼里？他的权威已经彻底沦丧，谁也不会管他的死活，谁也不会把他当一回事！这跟东汉末期是一样的局面！那个时候，各个诸侯谁把汉献帝放在眼里？那秦国灭亡周朝一点不稀奇，舆论、权威、实力丧尽的周王室，谁会把他放在眼里？至于神仙，那只是后人杜撰出来的东西而已，是不存在的。丛林法则才是永恒的，强权就是真理！
秦灭六国是正义吗？ 在中国古代，以统一为诉求的内战有着绝对意义的正义性。至于具体如何表示这一正义性是个很有意思的话题。
周灭商是正义之战还是背后下黑手？（《司马路版中国史》06） 《司马路版中国史》第一卷第一章 第六节：周灭商是不是“正义之师”？自古以来，对于周灭商这一场大战，人们都异口同声地说：“因为商纣王的暴虐不仁、宠信妲己，所以周武王顺应民意，灭了殷商。照这个说法，灭商的周军完全可以说是一支“正义之师”，将水深火热的殷商百姓从纣王暴政下解放出来。孟子正是这么想的，结果他就想不通了：“仁人无敌天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？按孟夫子的意思，武王伐纣，是以“至仁”打“至不仁”，殷商百姓应该打着彩旗、扛着美酒来欢迎周人，庆祝得解放才是，为什么抵抗会如此激烈？这恰恰说明了一点，帝辛（商纣王）不是被仁义打败的，武王伐纣，绝非后世宣传的那样仁者无敌，而是鲜血淋漓的武装征服。实际上，周人通过闪电战袭击殷商，在道义上完全违背了当时中原列国的国际道德认识，饱受指责。只不过周人以胜利者的身份，重新包装了这场战争的面目。从史料残存的蛛丝马迹看，周人的包装工作极其到位，绝不逊色于当下的网络推手。在以下文字中，司马路将用两集的篇幅来叙述此事。首先，为什么说周“在道义上完全违背了当时中原列国的国际道德认识”？从军事上说，灭商一役，避实击虚、雷霆一击，漂亮至极。战后，周。
为什么说春秋时期君子之战。战国是无义之战？ 说春秋时期是“君子之战”，大概受到《楚国八百年》这类纪录片的影响。在这部纪录片中，宣称周时战争都讲究战争之礼：在开战前，战争的双方都会事先约定时间、地点，然后堂堂正正地布阵、正面对决，不能使诈。他们称两周时战争都是由贵族、士人主导，所以与欧洲骑士一样，中国古时的贵族与士人在作战时也崇拜“骑士”精神，讲究公平和公正。这就是春秋时期“君子之战”说法的由来吧！在浩如烟海的历史典籍里，记载周人“君子之战”的资料也非常多。《吕氏春秋·慎大览·贵因》就记下了这么一件事：在周武王率军第一次东征的半路上，碰到了被商纣王派来侦查周人动向的胶鬲。周武王让人将胶鬲请进军营，却没想胶鬲见面就问：“西伯您这是要去哪？不要骗我！周武王也毫不掩饰，答道：“我不骗你，正是要去伐商！胶鬲还不甘心，继续问：“你们准备什么时候到？周武王直接回答：“我们计划在甲子之日到达殷都郊区，您就这么去回报商王吧！可没想到，胶鬲走了后，连续数日都大雨倾盆，东征大军前行异常困难。可此时，周武王却突然下令，要求军队加快步伐，不得停下来休息！带兵的将领们都急坏了，声称大雨天行军极为困难，要求歇息一阵等雨停了再走。周武王却忧心忡忡地答道：“我。
齐国灭燕，本来出师有名是场正义之战，为何落得燕人喊打诸侯声讨？ 燕国当时发生内乱，就是燕王哙禅让相国子之事件，效仿尧舜禹禅让，在那时估计也只是个虚无缥缈的传说，但是燕王哙糊涂到想当大圣人，经过手下相国子之的策划，鹿毛寿的忽悠，燕王哙上当，果然把王位禅让给相国子之。子之不客气，开始行使燕王的权利，燕王哙反而成了臣子，燕太子平，肯定不服啊，好好的王位本来就是他的。燕国于是发生内乱，太子平攻打子之，两党打得火热，百姓生活在水深火热之中。就是在燕国内乱的时候，齐国表面是派维和部队主持大义，也得到孟子大圣人的支持。实际是趁火打劫，燕国人一看，大救星来了，城门 不关迎接齐军，齐军杀了子之也就完了，把燕王哙，太子平都杀了。维和陪队变成灭国部队，典型的趁人之危。齐军杀人放火，无恶不作。燕子上下开始不满齐国，赵国魏国也不满意齐国这种干涉别国内政的做法。齐国在这种内外交困下，迎来了燕昭王，灰溜溜的撤兵了。以后燕王昭为了报齐灭国之仇，派乐毅为主帅，5国联军差点灭了齐，也算是报仇了。
