脂砚斋重评石头记 二十九回后点评变少了 有时候一整回只点评一两句 请问这是为什么呢？ 因为当时帮助曹公整理文稿2113、写评5261语的时候她是万万没有想到红楼梦八十回4102后的文稿会迷失无考（就是失传了）1653。但是，关于后三十回佚稿中的内容，推断大体如下：1，迎春被孙绍祖虐待致死。依据：第5回《金陵十二钗判词》有云：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。又，第79回（水括号）回目云：“贾迎春误嫁中山狼”。2，香菱被夏金桂虐待，病重而死。依据：第5回《金陵十二钗判词》有云：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。又，戚序本第80回（水括号）回目为“姣怯香菱病入膏肓”，可知香菱之死即在八十回结束后不久。3，由南安太妃作媒，探春嫁北静王为续弦。不久，北静王犯事，被流放海疆，探春亦随之流落远方。依据：第5回《金陵十二钗判词》有云：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。第63回探春抽取“杏花”签云：“日边红杏倚云栽”。注云：“得此签者，必得贵婿。众人笑说：\"我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。由此可知：一，探春所嫁为“贵婿”，而且很可能是王爷一类的人物。二，探春嫁后不久即流落远方。按：关于探春远适，传统的说法是探春被朝廷。
《红楼梦》有一个版本叫“列藏本”是什么意思，现藏于何处？ 列藏本简介列藏本，是苏联科学院东方研究所列宁格勒分所收藏的《石头记》抄本，简称“列藏本”。存七十八回。即一至八十回，中缺第五第六回，第五十一回未完。每两回或三回装订一册，共三十五册。为薄竹纸钞写，原书约在乾嘉间抄成，在嘉道间已破损，当时藏家修补装订时，反折清高宗《御制诗集》第四、第五册的书页作为页间衬纸。道光十二年(1832)由俄国的宗教使团随行人员帕维尔·库尔梁德采夫（Pavel Kurliandtsev）从北京带回俄国。六十年代发现。此本无题签，无回目。回首第一行顶格题“《石头记》第×回”第十回则题《红楼梦》第十回，第二、三行低一格并列抄写回目，形式同郑藏本。第六十三、六十四、七十二等三回回末题“红楼梦卷×回终”。每半页八行，行十六、二十、二十四字不等。第十七回和第十八回虽然分开，然而后者尚无回目。第二十二回末至惜春诗谜遂止，而无宝钗之七律诗。第六十四回和第六十七回不缺，前者有总评和独出的标题诗。第七十九回和第八十回未分回。全书的大部份从己卯本和庚辰本，此本有眉批一百一十一条，夹批八十三条，与其他脂本完全不同。有双行夹批八十三条，几乎全部与庚辰本相同。然而也有跟府本、戚本、郑本、杨本、舒本、梦本。
那个，脂批的甲戌本、庚辰本、戚序本、蒙府、列藏辰本都什么意思 版本情况简介要研究《红楼梦》不可不注意版本。《红楼梦》的版本主要分两个系统，一个是脂批本系统，另一个是程高本系统。脂批本系统的本子是传抄本，一般题作《脂砚斋重评石头记》，也有题《石头记》或《红楼梦》的，其原始祖本是曹雪芹生前传抄出来的，而作批语的脂砚斋、畸笏叟等人与曹雪芹关系异常密切，曹雪芹曾根据他们的意见修改过《石头记》。这个系统的本子只有前八十回正文（个别本子有后四十回续书，乃抄手后补），因系传抄，也有讹误，脂批本上面的批语也较庞杂，需要鉴别。目前已经发现的脂批本共有十二种，已经全部影印出版。它们分别是：甲戌本、己卯本、庚辰本、北师大抄本、戚序本、蒙古王府本、圣彼得堡藏本、舒元炜序本、卞藏本、梦觉主人甲辰序本、杨继振题《兰墅太史手定红楼梦稿》本、郑振铎原藏本。其中戚序本又分戚沪本、有正大字本、有正小字本、戚宁本四种。此外，还有传说一度出现后又迷失的扬州靖氏藏本。一、甲戌本又称脂残本，或称脂铨本。清代同治年间大兴刘铨福所藏十六回《脂砚斋重评石头记》。存十六回，即一至八回，十三至十六回，二十五至二十八回。经胡适介绍到学术界，后长期藏于美国纽约康乃尔大学图书馆。2005年上海博物。
《红楼梦》中有哪些耐人寻味的脂批？ 阐释《红楼梦》的诸多策略中，除了分析原文外，解读脂批同样有价值。对照脂批和原文，常常能读出新的味道…
红楼梦里哪几回的脂批所到“情榜”？ 关于《情榜》，于第八回宝玉问茜雪枫露茶事时，甲戌本眉批有云：按警幻情榜，宝玉系“情不情”。凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。今加“大醉”二字于石兄，是因问。
曹雪芹有没有写完《红楼梦》？如果有，为什么会丢失后四十回？ 家道的败落，生活的困厄，他的最大不幸乃是他花了十年辛苦，呕心沥血地写成的“百余回大书”，居然散佚了后半部，仅止于八十回而成了残稿。如果是天不假年，未能有足够时间。
