用写景烘托气氛或用写景衬托人物心情的句子与段落要多一点的啊
看山是山，看山不是山，看山还是山。 有些东西不能看表面，得看内在，所以看山不是山，看山也是山，啥也有个俩面性
找一些古诗王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。‘衣带渐宽终不毁，为伊消
王国维的人间词话 原文 人间词话2113原文―― 清 王国维1 词以境界为最上。有境界则自5261成高格，自有名句。五代4102北宋之词所以独绝1653者在此。2 有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。3 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人之词，写有我之境者为多，然非不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。4 无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。5 自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学中也，也遗其关系、限制之处，故虽写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法则，故虽理想家亦写实家也。6 境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真喜怒哀乐者谓之有境界，否则谓之无境界。7“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出。“云破月来花弄影”，。
王国维《人间词话》全文 全文：词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法律。故虽理想家，亦写实家也。境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，着一“弄”字，而境界全出矣。境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜。何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？白话译文：。
长歌怀采薇全诗翻译赏析 相顾无相识，长歌怀采薇。[译文]我与他们对望却互不认识，只好大声唱起《诗经》中“采薇采薇”的诗句。[出自]王绩《野望》东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。
