净空法师：觅业障了不可得，业障不就消完了吗 净空法师-这是佛菩萨把事实真相圆满的为我们显示出来，我们听不懂，听了很迷惑，那就叫业障、叫罪障，罪业障碍著你。罪孽也没有形相，所以你把罪孽找过来、拿出来，我替你消业障，觅业障了不可得，业障不就消完了吗？性德是一切众生统统有的，没有一个没有，这本能，无量智慧、无量德能、无量相好，统统在你自性里头。所以佛法叫内学，你向内学，不要向外学，外面学不到，外面学得很辛苦，得到东西很少，而且不实在；向内学，内里面无尽宝藏，无量智慧、无量德能、无量相好，取之不尽，用之不竭。遍法界虚空界依正庄严统统是自性变现的。自性什么都没有，它什么都能现，这才叫宝，真正是宝。经上所说的全是自性所流的，人人平等，阿弥陀佛不比我们多一样，我们跟阿弥陀佛也不比他少一样，不增不减。他障碍去掉，得其受用；我们障碍没除掉，不得受用。科学家、哲学家尽毕生的心力去探讨、去研究、去观察，也看到了，不得受用。为什么不得受用？障碍没放下。他今天能看到是藉科学仪器，佛能够看到不用科学仪器，用自己的清净心，把心里面那些障碍拿掉。什么是障碍？起心动念是障碍，分别执著是障碍，烦恼习气是障碍。只要把这些障碍除掉，清净心现前、平等心现前，你就。
如何 消 灵障 业障 净空法师-念佛求生是解冤结、消业障、灭罪的第一法门。故说此经是「解冤释结之要诀，超生脱死之良方」，即是所有的法门都失效了，念佛还是有效。实在讲，一切功德利益，念佛第一，没有超过念佛的。慈云灌顶大师在佛教里，也是很有名望的一位大德。他是前清乾隆时人，留传到后世的著作很多，著有《楞严经灌顶疏》。其他的各种《楞严》注解里都没有解释楞严咒的，唯独他的注解里有。在台湾有楞严咒注解的单行本流通，就是从《灌顶疏》里抽出来的。灌顶法师有《观无量寿佛经直指》，注得非常好。他在《观经直指》里说，念佛求生是解冤结、消业障、灭罪的第一法门。故说此经是「解冤释结之要诀，超生脱死之良方」，即是所有的法门都失效了，念佛还是有效。这是他赞叹念佛法门的功德利益。实在讲，一切功德利益，念佛第一，没有超过念佛的。所以，解冤释结、超度，确实是「三时系念」好。为什么？三时系念完全念《阿弥陀经》，念「阿弥陀佛」的圣号，的确是第一功德，最殊胜的利益。
心经能消一切业障吗！ 阿弥陀佛受持2113读诵“心经”可以消业障，5261但能不能消，能消多少，要4102看你自己。净空法师1653-你念经，你念佛，业障有没有消除？实在讲自己清楚，自己明白。【于一心不乱之下，尚有专持名号，以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘。因为这二十一个字补进去，《弥陀经》里面所讲的修学纲领跟《无量寿经》完全相应。《无量寿经》里面给我们讲的「发菩提心，一向专念」，这二十一字加上去跟这个意思相同。他讲『专持名号』，这就是一向专念的意思，专持名号就是灭罪，专持名号就是消业障。我在此地再次的提醒诸位同修，业障是什么？罪业是什么？你要知道，如果你不知道，我的罪业很重，罪业是什么？不晓得！我天天念经，自己以为罪业消除了，其实罪业一点也没有消掉。罪业就是恶念，就是坏念头，你心里动个坏念头，这是罪业。业障是什么？是妄想，妄想当然不一定是坏的，你心里面还有妄想、还有执著，这就是罪障。你念经，你念佛，罪障有没有消除？实在讲自己清楚，自己明白。我现在一天到晚，一年到头还有没有坏心思？还有没有坏的念头？所谓坏念头，损人利己是坏念头，还有没有这个念头？从前有，现在没有了，没有，你的业障消掉了；从前妄念很多，现在妄念。
