“一别两宽，各自生欢”是什么意思？ 文章和马伊俐宣布离婚了，通过微博，两人正式声明。文章说：吾爱伊琍，同行半路，一别两宽，余生漫漫，依然亲情守候。马伊俐说：你我深爱过，努力过，彼此成就过。此情有憾，然无对错。往后，各生欢喜。两人的微博两人微博相隔2分钟，两段话里各抽出一句精华组合起来就是：一别两宽，各生欢喜！是不是感觉文采斐然，其实这可不是简单的一句话。其实这“一别两宽、各生欢喜”八个字的使用，可以追溯到敦煌出土的唐代《放妻书》。这两人还真是挺有文化的，将经典一分为二，一人一句。到离婚还不忘秀上一段文采。我都开始怀疑是不是在给华为手机打广告呢？放妻书在1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文献，研究后发现其中有12份的“放妻书”，也就是离婚文书，并且多数都是唐代的。如果我们仔细阅读这些“放妻书”就会感觉到唐宋时期对于离婚的态度，并不像现在那样的水火不相容，更多的是商议如何好聚好散。敦煌壁画让我们先来全文欣赏一下这份离婚文书：盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言十口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸。
如何评价刘慈欣的科幻小说《赡养人类》？ 刘慈欣作品索引长篇如何评价《三体》系列小说？如何评价刘慈欣的科幻小说《球状闪电》？如何评价刘慈欣的…
儒家为什么强调孝？对我们有何启示意义？ 儒 家 与 孝儒家的孝道及其现实意义“孝道”文化是中国特有的，它有着悠久的历史。据考证，甲骨文中就已经出现“孝”字。“孝”是一个会意字，它的意思是小子搀扶着长着长长胡须的老人。《尔雅·释训》云：“善父母为孝”，《说文解字·老部》说：“孝，善事父母”者。段玉裁注曰：“《礼记》：‘孝者，畜也’。顺于道，不逆于伦，是之谓畜。畜者，养也。“孝”的基本含义是善于侍奉和赡养父母的意思。以孝事亲、以孝奉君本来是中华民族悠久的重要传统美德，却因为近代以来整个中国社会的发展滞后于西方，而成为人人谈之色变，甚至唯恐避之不及的祸水。但是，在当代中国，由于孝悌观念的缺乏所引发的社会问题或社会矛盾，却越来越受到人们的重视，儒家孝道的长短，也不时受到方方面面的论说。不用说，这其中缘由，是非常值得当代中国人加以反思的。从以上对儒家孝论的历史发展和思想演变中，我们深刻体会到，应该以与时俱进的精神重新探讨和正确阐发儒家的孝道观，这是具有重要现实意义做法。特别在当今市场经济的条件下，要想从根本上构建合理而现实的社会主义和谐社会，必须就孝道在中华民族传统道德中的地位以及对当代社会的作用，进行更深入的、更具时代特色的反思。。
老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼，这句名言给我的启示是 在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。这是生活在两千年前圣贤孔子和孟子心中理想社会中人与。
中国将会如何面对不久将来的人口老龄化？ 根据1956年联合国《人口老龄化及其社会经济后果》确定的划分标准，当一个国家或地区65岁及以上老年人口数…
人类到底有没有过母系社会阶段？ Archaeogenomic evidence reveals prehistoric matrilineal dynasty ？www.nature.com 这篇文章，测试了在美国亚利桑那Chaco Canyon公元800-1130年一个印第安人的母系。
对不赡养老人的子女有什么好的办法？ 对子女本身条件不好，子女心有余力不足，可以劝说。子女条件好，有意不赡养父母的，经劝说无效的，而父母本身又无力自养的，父母可以到法院以“遗弃罪”起诉子女。
谁能给我一篇关于《母爱给我的启示》作文要500字的！ 当今·确有一些人缺少起码的良知．小则不承担赡养责任．大则数典忘祖，他们放纵了人欲的膨胀而远离了人生的真谛。但是，这样的人毕竟为众人所不齿，孝顺父母、热爱祖国的。
