如何翻译和理解《老子》第五十五章的内容？ 谢邀。《老子》第五十五章内容是这样的。含德之厚，比于赤子；毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而俊作，精之至也；终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。因为老子是中国传统文化的精髓之一，表达的意思比较深奥，对以上内容的翻译，也是各种各样。我觉得，学习传统文化，不必拘泥于现代人的翻译，应该在大体了解意思的基础之上，自己细读原文，慢慢品味。以上面这段为例，网上翻译千差万别。但大体意思，还是相去不远的。下面是我在网上找到了一种翻译：含德深厚的行为者，就好比初生的婴儿：毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他，骨弱筋柔却握持牢固，不知男女交合之事却能照常勃起─精力充沛之极；整天啼哭却不会力竭声嘶─和气敦厚之极。懂得取态柔和就可以达成生存的恒常，懂得达成生存的恒常就叫做明于道。生更执生是危险，心意过分纵使气机效能是逞强。存在过于强壮就会趋于老化，这不合于道，不合于道总是过早地死亡。对于上面这段，从“含德之厚”到“和之至也”。意思没有太多歧义。很好翻译。但从“知和曰常”以后，翻译的内容就五花八门了。对于后面这段，网上。
老子五千文的全部内容 第一章2113道可道，非常道。名可名，非常名。无名5261天地之始；有4102名万物之母。故常无欲以观其妙；1653常有欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶（wù）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。第四章道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。第六章谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非。
《德道经》原文 第一章道可道，2113非常道。名可5261名，非常名。无名天地之始；有名万物之4102母。故常无欲以1653观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶（wù）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。第四章道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。第六章谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非。
为何道家老子在《道德经》中赞美婴儿呢？ 婴儿无欲无贪，吃饱无事，一切道法自然。
如何翻译和理解《老子》第五十五章的内容？ 谢谢邀请。对于老子的道德经，虽参悟多遍，不敢说理解，只能按自己的一点心得来进行解读。第五十五章，合德之厚，比于赤子，毒虫不蛰，猛售不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而睃作，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气日强。物壮则老，谓之不道，不道早已。我认为老子的这篇论述主要是说，厚德之人就是得到了人的本真，这种本真是在人之初的赤子之状，那是最合于天地本真的状况。虽然没有思维，没有意识，不能自主活动，没有任何行为能力，但是毒虫猛兽恶鸟却都不会去伤害。看似骨弱筋柔身体柔软无力却可以保全自己。这种赤子之身，还不懂得男女之事而常常阳物勃起，这就是阳精纯正到极点的自然现象。长时间大声号哭而嗓子不嘶哑，这是因为人体内中和之气圆满，中气合和就会与天地自然之气相合相通，我们叫天人合一，这种状态下天地自然之气自然补充人体。这种气与自然相合就成了人们最明智的举动，这是对人生最有益的状态，所以我们叫做吉祥。用心使气可以使我们日益强大，然而，什么事物过于强大就会衰老，强大的本身就是在走向衰老，这种求强求壮是不合天地自然规律的，不能跟天地自然的能量相合相通相融。得不到天地。
