《孙子兵法》曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜的意思？ 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。1、释义：先为不可胜：为，造成，创造。不可胜，使敌人不可能战胜自己。此句意为先创造条件，使敌人不能战胜自己。以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中。不是忍耐学会打不还手骂不还口，而是学会创造机会，把握时机。2、原文：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。所以说，胜利可以预见，却不能强求。3、出自春秋时期兵法家孙武所创作的《孙子兵法·军形篇》。扩展资料：孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师。
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜.不可胜在已 孙子曰：\"昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜.\"(《形篇》)孙子这句话说的是，善于指挥作战的人，先要做到不会被敌人所战胜，然后待机战胜敌人.孙子主张要\"有备无患\"，要\"无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所.
《孙子兵法》中提出善战者的标准是什么？你怎么看？ 答：《孙子兵法》中提出善战者的标准无外乎下面几条。1.“善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。意思是说：善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇猛盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失，主要在于他的谋划和措施能够保证胜利。对于这条的理解，我认为能够战胜不是靠这个人有多聪明，不了解敌我双方的兵力部署，不知道双方优势和劣势，没有对整个的战局把控，光靠聪名不可能胜利。短兵相接，杀敌一千，自伤八百，似乎战功再高也不靠谱。胜利应该是在我方损失最小的情况下取得。概括一句话：胜利总是会青睐有准备的人。2.“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也”是说：善于打胜仗的人，必先让自己立于不可战胜的境地，也不放过任何战胜敌人的机会。要打胜仗，就必须发挥我方的优势，把一切预案措施制定好，才能立于不败之地，同时抓住时机，掌控主动，打败敌人。这才是善战者。以上两点，就是我对《孙子兵法》中善战者的理解，不足之处，敬请指正。
“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”出自何处？ 出自《孙子兵法》。《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。全文（节选）如下：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。译文如下：所以能举秋毫算不上力大，能见日月算不上眼明，能听见雷声算不上耳聪。古代所谓善于打仗的人，是战胜于那些容易被战胜得敌人。因此，善战者打了胜仗，没有什么聪明与勇敢的名声，所以他们能够取得胜利而没有失误和差错。没有失误和差错，是因为他们所采取的作战措施本身就是胜利的，已经赢得了那已处在必定失败的敌人。所以善战者，是立于不败之地，而又不放过导致敌人失败的机会。所以，胜利的军队先有胜利的把握，然后才取同敌人交战。失败的军队则是先去匆忙交战然后才去争取胜利。善战者，。
