五代十国，诸侯割据，为啥当时会出现“武人读书”的现象？
五代十国，我国历史上最著名的混乱时期之一
。在延续了唐末以来的战乱风气后，军阀之间不断割据混战的同时，外族势力此时也偶尔插手，再度加深了当时政治割据的复杂。
在这样的情况之下，无论是社会环境还是武将本身的性质使然，似乎摒弃文化成了一个必然的事情。但
事情的发生往往总会出乎人的意料，武人读书竟然在当时并不少见。
武人读书的原因是内外因相合的结果
1、自古以来的文武双全传统
周朝不仅开创了我国历史上的强大盛世，
它所留下的文化传统更是对塑造中国社会发挥了非常大的作用。
在“以礼治国”的方针政策之下，几乎全社会都对文化水平有着更高层次的追求，即便自己不能达到，但也要
尽量提高思想道德修养
。
虽然之后春秋战国时期的百年战乱使这种社会风气一度停滞，但随后汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”之政却
使脱源于周礼的儒家成为了日后千年中国社会的主流意识形态，
一直占据着对人们思想塑造的主导地位。
孔子曾经说过：“有文事者必有武备，有武事者必有文备。”
一句话表明了其对人文武双全素质的看重。
在诸多儒家典籍当中，也有着此类描述。事实上，除了儒家之外，其他学术流派如法家对人们的文武双全也有着追求，“圣人法之，故有文有武。”
这些思想随着时间的发展体现在百姓们生活的方方面面，并成为他们的成长目标
。虽然五代时期纲常崩坏、政治腐败，这一绵延千年的思想却并未断绝，从而促使了武将们一直注重对读书的重视。
2、提升自身政治素质的必然选择
纵观五代十国期间的诸多政权，
其中很大一部分的建立者都是出身军队，在掌握一定势力之后选择建国
，并非那种接受了良好教育的传统皇帝。就算是第二代、三代皇帝，但由于当时混乱的政治局势和接连不断的战争，
导致他们大多数也是出身行伍，文化水平其实并不算高
。
然而，行军打仗和治理国家虽然有相通之处，
但靠着原本在军队当中实行的那一套显然无法运用到管理国家上。
在这样的情况下，阅读书籍以增长见识和学习方法便尤其必要。
朱温在建立后梁时就曾专门设置侍讲学士这一官职，
其目的就是为了帮助自己学习，其子朱友贞更是通过侍讲学士的推荐来招揽人才。
后唐李嗣源不仅设置了端明殿学士，“选文学之臣与之共事，以备应对”，还对皇室子弟的教育格外上心
，在客观条件和主观态度上都极力满足他们。从这个角度来看，治理国家时所必要的政治素养提升是武将读书的重要推动因素。
3、社会的变革提供了读书的条件
早在经历过唐代科举制度的发展后，教育就已经在整个社会变得更加普及广泛
。而人们在看到做官改变人生的希望后，也对读书有着更高的期望和渴求。到了五代时期，虽然多年的战乱一定程度上使科举制度遭到破坏，
但这种混乱的局面却恰好使文化教育可以在更广泛的层面开展。
诸多文人或开设学堂、或进入寺庙，而一些出身贫穷的百姓就得以在这种地方学习，弥补了他们在文化上的不足，并最终达到行军打仗、争霸天下的地步。
武人读书的过程当中具有鲜明的特点
1、偏好于兵法一类的书籍
对武将来说，阅读兵书是提升自身文化的最必要手段
。毕竟并非每一个人都能建立政权，但每一个人却必须都行军打仗。在所有五代将领当中，几乎都有他们阅读兵书的相关记载，如朱友宁“少习诗礼，长喜兵法”、石敬瑭“性沈澹，寡言笑，读兵法，重李牧、周亚夫行事”。
同时
，兵书当中的许多道理都需要一定的文化水平才能够解答，这仍然使他们需要学习其他如《诗》、《书》等偏向文学性质的书籍
。但总的来说，修习兵法以提升作战能力才是他们的主要目的。
2、对文人同样持有重视的态度
五代武将们并没有因为行伍出身就对文人持贬低轻视态度，反而是对他们予以了重用。
一来，文人们饱读诗书、深晓大义，始终是治理国家最主要的人才，一个只会打仗的政权注定是不能维持长久的；二来，
武将们自己读书时是需要文人辅助的
。
前文已经说道，朱温曾专门设置侍讲学士，就是为了在帮助自己学习过程中解答疑惑。同样的，
皇室子弟们的教育仍然需要学识渊博、品格优良的文人们来担任
，否则只会培养出来头脑简单、四肢发达的皇子，不利国家稳定和发展。
3、具有较强的实用性和目的性
在魏晋时期，许多文人们在习得致使后并未选择报效国家，反而是不断附庸风雅、卖弄风骚。
这样的人即便拥有再多的学识，也无法发挥出知识的真正作用，
最后只能博个笑话。
相对比之下，由于五代时期朝不保夕的自身处境和治理国家的现实需要，导致当时的武将在读书时都拥有非常强的目的性——
读书就是为了吸取他人经验以防止自己犯同样的错。
此种情况正如赵匡胤所说：“今之武臣欲尽令读书，贵知为治之道”。
总结
无论是对谁来说，读书都是一件百利而无一害的事情
。事实上，自古以来，武人拥有较高的文化水平都并非是一件稀奇的事情。
将军并不一定是浓眉大眼的粗人，相反，在战场那种瞬息万变的境地当中，
如果没有足够的学识来支撑自己的应对方法，军队很快就会陷入溃败之中
。五代的政治格局虽然混乱无比，但在思想的认知层面上，却并不见得一定就比其他时期落后紊乱。
参考资料：
《新五代史》
