邯郸那有卖望远镜的 满大街溜达的人都有买的
数学究竟是真实存在的，亦或是人类精神的产物？
我是一个6年级的学生，今年暑假会买个天文望远镜，我想去家乡看星星，因为那是农村，星星多，但是我马上 在我看来，看星星真是件有趣的事情，想来你也是这样认为吧？不知道在你心目中，看星星和学英语哪个更有吸引力呢？如果只是担心英语成绩，而又舍不得放弃观星的机会，那么我建议你还是去乡下观星吧。晚上看星星，白天也可以看看英语书嘛。再说刚升入初中，英语跨度并不大，如果你小学基础不算差的话，私以为不用刻意去补习。最后送你康德的一句名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头顶的星空和心中的道德定律。短期英语成绩固然重要，可它并不会伴随你的一生，不是吗？
望远镜发明后，（ ）首先用望远镜观测银河，发现银河由恒星组成？ 伽利略！第一2113个正确认识银河本质的当推古希腊哲5261学家德谟克利特(Democritus，公4102元前460年？公元前370年)，他天1653才地猜想银河由无数恒星构成，只是因为这些恒星太暗、太密而无法加以分辨，结果便表现为一条模糊的光带。德谟克利特的见解同样没有科学上的根据，因而即使在科学界，很长时间内关于银河的本质并没有形成正确的认识。1609年冬，伽利略用自己的望远镜对银河进行观测，发现在望远镜的视场中银河展现为无数个密密麻麻的星星。伽利略对这一发现所作的结论是，“我认识到了银河的本质和构成银河的物质。伽利略之后，英国人赖特(T.Wright)于1750年指出，银河和所有的恒星构成了一个巨大的扁平圆盘状系统，这是天文学家对银河系外形的首次描述。1755年，普鲁士哲学家康德(I.Kant)更进一步就银河系的盘状结构提出了自己的观点，康德的解释是当观测者沿着盘面看时，为数众多的恒星便无法分辨，并密集成天穹上的景观—“奶路”，而在朝着盘面以外的方向观察时，所看到的就是离散分布的一些近距离亮星。不仅如此，康德和赖特一样，认为所有恒星都绕着银河系中心转动。探究银河系结构的关键性实测研究是由英国天文学家、天王星发现人威廉·赫歇尔(W。.
有关天文竞赛提问？ 各位大佬，最近我了解到高一下有全国天文奥林匹克竞赛，所以看了一下前几年的竞赛的试卷。想哭。
如何理解《这不是一支烟斗》中图像与文字的关系？ 马格利特的画《这不是一只烟斗》中，一个大烟斗下面写了一句「这不是一只烟斗」。福柯在这不是一只烟斗(…
道可道非常道，如何解？有人说：道可道，非常道；有人说：道可，道非，常道？看题主的问题，可以猜想得到，题主至今所接触的老子道德经的版本还非常有限，完全被限制在传世诸本《道德经》里，还没有发现在这些版本的《道德经》之外，已经出现了时间更古老、内容更好的《老子》-1973年从湖南省长沙市马王堆汉墓出土的帛书《老子》两种，甲本和乙本。1、“道可，道非，常道”的错误，在帛书《老子》面前显露无遗。道可道非常道出现在传世《道德经》里，是第1章；出现在帛书《老子》，无论甲本还是乙本，都是第45章。而且，文本也不一样。帛书《老子》写作“道可道也，非恒道也”。出现文本上的差异，主要基于两个原因，其一，为了避汉文帝刘恒的讳，改“恒”为“常”。帛书《老子》，无论甲本还是乙本都是在汉文帝之前抄写完成的，还没有避汉文帝讳一说。传世《道德经》的母本抄写于汉文帝时期，不得不避汉文帝永讳。在后来的传抄过程中，又没有及时的改正回去。其二，随着时代的推移，语气词的使用频率越来越低。“道可道也非恒道也”使用了两个语气词“也”，“道可道非常道”则一个语气词也没有使用。作为过度，北京大学收藏的西汉竹书《老子》还存在一个语气词“也”，。
什么是康德星云假说？ 要研究恒星是怎样形成的，我们的太阳(连同它的家族-)是一个很好的样品。关于太阳家族，我们已经有了开普勒定律和万有引力定律o，于是，现在就可以着手研究一下，我们这个。
算是道德观吧 康德凝望星空，是因为没有那个时代，没有哈伯望远镜，也没有火箭，卫星。他不知道天空中的星星，究竟是众神，还是英灵的亡魂。但星空又只是宇宙的一面，宇宙无限值得深思。。
