关山难越 谁悲失路之人？萍水相逢 尽是它乡之客 王勃表达了作者对岁月易逝，立功无门的苦闷进而劝勉在场得人，及时行乐（这是一篇在喝酒的时候写的赋），不要像先人那样！
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关山难越谁悲失路之人是什么意思详细一点？ “关山难越，谁悲失路之人”的意思是关山重重难以越过，有谁同情郁郁不得志之人。全句为“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”，出自王勃的《滕王阁序》，。
古诗、绝句、乐府、律诗有何区别联系？ 翻了很多回答，基本上都不明就里，说的不甚清楚。所以我就诗歌的嬗变过程来谈谈诗歌体裁之间的联系，大概说的会比较多。诗歌可以算是中国文学，乃至世界文学的首序，所谓“哀乐之心感，而歌咏之声发”（汉书艺文志）便是如此。题目其实还漏了一个最原始的诗体裁-那就是诗经中的四言体。不过《唐三百》并没有收录唐时的四言诗，但就诗歌流变之过程中，却不得不谈谈。古时文字尚未完备，所以民间之诗歌咏唱基本不是以文字的形式传播，更多的是靠口耳相传。逮至周朝（周朝尚文），才确定有“采诗之官”，所以在《诗三百》之前的古诗，便多不可信（大多都是后人伪作）。《国风·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。诗经为中国文学之滥觞，却独独没涉及到是楚人诗歌（楚声），此也是所谓的文学南北之分流。而楚人诗歌之代表，便是《楚辞》。虽然《三百篇》已多用“兮”字作为语助，但常用在结尾，独楚人诗歌上下句中夹用“兮”字，使得调促而语长，字句之用度又显奇绝窈渺。《越人歌》今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。而直接承接《诗三百》系统的，便是乐府诗。周亡之后，音乐衰微，诗歌的发展也。
