你认为《红楼梦》脂批的作者是谁？请给我你的理由 脂砚斋何许人2113也？他和曹雪芹有什么5261关系？从清朝到现在就说法不一。清代4102的裕1653瑞的《枣窗闲笔》中说“脂砚斋是小说作者的叔父”。胡适认为“脂砚斋即是那位爱吃胭脂的宝玉即是曹雪芹自己”（《跋乾隆庚辰本脂砚斋重评〈石头记〉抄本》）。周汝昌《红楼梦新证》一书说：“脂砚斋既不是曹雪芹的什么叔父或兄弟，也不是曹雪芹自己，并且还不是男人，而是女人。她就是《红楼梦》中有史湘云。从脂批的内容和口气看，脂砚斋确与作者有亲密关系，对作者很熟悉，但脂砚斋 究竟是何人至今还是一个谜。
红楼梦第二十二回开篇在王熙凤与贾琏对话旁有一句脂批：将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨矣. “钗黛合一”作为一种学术观点，最初是由俞平伯先生提出来的。庚辰本第42回总评：“钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回，已过三分之一有余，故写是回，使二人合一。请看黛玉逝后宝钗文字，便知余言不谬”。在金陵十二钗的判词中，钗、黛合用一图一咏，也往往被作为一个辅证。与“钗黛合一”一样，还有真、假宝玉的问题。“真”与“假”之间，到底是什么关系呢？从书中可以看出，甄宝玉小的时候与贾宝玉简直是一模一样。可是，长大以后，似乎就转了性也许是听了警幻的劝，好像变成了另外一个人；而此时的贾宝玉，却已是“悬崖撒手”了。在《红楼梦》的开头，就讲了一个由“石”变“玉”的“幻术”。宝玉乃神瑛侍者下凡；他身上所佩的那块通灵宝玉，原本是一块无才补天的大石头，却被施以“幻术”而变成了一块美玉。也许，这块石头“瑛”即为“似玉的美石”的命运，从某种意义来说，就是宝玉一生命运的象征。庚辰本第22回双夹批：“将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨”。如果说钗、黛是一人的话，那么真、假也可能是一人。“钗黛合一”和“真假合一”并没有什么本质上的不同。贾宝玉和林黛玉就是小时候的甄宝玉和薛宝钗。所谓黛玉之死与假玉。
红楼梦的原作者是谁？ 在20世纪初，“红楼梦原作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的 曹雪芹，中国清代伟大的。
红楼梦脂本各版本间有何关系？
《红楼梦》第三十一回 因麒麟伏白首双星 脂批“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，此麒麟原在宝玉之手，日后又是如何到卫若兰手里的？ 这是从这句脂批有的学者认为，原著的本意不是宝玉与湘云晚年在一起，而是湘云嫁给了前80回没有出现过的人物“卫若兰”，而正是这只从宝玉手中辗转到了若兰手中的麒麟，成了。
《红楼梦》的一篇文章中有“脂批”二字，请教是什么意思，有什么出处？ 脂砚斋作的评语之意 脂砚斋是个人名
