前言
文成公主远嫁吐蕃，把唐朝的文化等传遍整个高原，成为后世西藏人们心目中的女菩萨，但这背后的心酸又有谁知道？她的婚姻只有九年，松赞干布去世的时候，文成公主只有25岁。
尽管当时大唐已经很开放，允许寡妇再嫁，但文成公主坚持留在吐蕃三十多年，这是为什么呢？
其实在他们结婚之前，松赞干布曾经为了称霸整个西域，两次跟大唐求亲都被拒绝了。后来又被大唐攻击，他只好再次求亲，唐太宗为了稳定局面，于是就把宗室的一个女儿嫁了过去，就是文成公主。但是历史书上对于文成公主的全名并没有记载，可见他应该是该宗室远房亲戚的女儿，地位很低。
唐太宗赐了公主称号，给了大量的财报来提升其地位。松赞干布亲自从现在的拉萨来到青海境内接亲，还多来送的李道宗行了子婿礼，可见文成公主在他心目中的地位。
文成公主进藏的时候只有17岁，但她知道自己肩上的责任，在丈夫的支持下，很好的宣传了大唐文化，赢得了当地人民的喜爱。公元650年，34岁的松赞干布去世了，有人建议让文成公主殉葬，被很多的人极力反对才作罢。唐高宗本打算把她接回来，但是她拒绝了，她留下来会有更大的价值，更何况还有爱的回忆。
为宗教信仰
两人结婚的时候，正是生成真挚感情的年龄。这次和亲，给吐蕃带去了很多大唐的产物，也带去了文化。
文成公主嫁过去时，只有17岁，而松赞干布也只有25岁，都很年轻，这样的阶段最容易滋生最真挚的感情。
文成公主去了西藏，带去了大唐很多的物产，同时也带去了大唐的文化，具体物品在很多史料中都有记载。她的出嫁也是经历了很多险阻，但是到了之后藏民们都非常开心。现如今到了布达拉宫，还能够看到很多关于文成公主的壁画。
想想也是，她带去的东西哦很好的帮助了吐蕃的进步，书籍、药材等等，自然是十分欢迎。她还信奉了藏传佛教，大家都知道信仰能够让人内心平静，她来到遥远的地方，孤独寂寞，在丈夫忙碌的时候，还好有信仰可以陪着他。
丈夫死去后，寺庙就是她去得最多的地方，在其中为所有人祈祷。藏传佛教跟大唐的佛教有一些区别，在西藏的传说里，她是观世音菩萨的化身，所以西藏人民都在想尽一切办法把她留下。
在西藏找到自身价值
如果她没有嫁到吐蕃，也就没这么多历史，她也就是一个地位很低的李氏。在西藏，她的价值发挥到了最大，松赞干布也很是看重文成公主，否则怎么会封为王后？
吐蕃人对她十分尊敬，虽然也算是出生在唐朝的宗室中，但跟李世民的关系很疏远，在唐朝从来没有获得过如此尊敬，因此在西藏这种感觉非常好，就是当家作主的感觉。而且跟她来的随从们也帮了不少忙，给松赞干布整理文献和重要讲话，使得吐蕃走向正轨。
对于这些，吐蕃人自然是知道的，就更加尊敬她了。她人生的价值就在西藏，所以在丈夫去世后，她还是选择留在了西藏。所以人是无法评价有没有价值的，关键在于体现在了哪里。
唐朝不支持她回大唐
她在吐蕃，提升了吐蕃的经济实力，丰富了文化，使得两个地区交流加深，减少了战争，边境稳定，这一切都是文成公主的功劳。她已经不仅仅是嫁过去那么简单了，她是两地区的使者，开启了商旅来往，贡献十分大。
如果她回到了唐朝，那么这个重任就没有人担当了，在皇族看来，她就是最好的选择，干脆就继续留在吐蕃，继续为两个地区的交流和和平做贡献。
总的来说，她在松赞干布去世后坚持三十多年都不回到唐朝，主要有三个原因，第一对宗教的虔诚，第二在吐蕃实现了自己的价值，第三唐朝不支持她回去。
