什么叫反闻闻自性，什么叫反闻 圣严师示反闻闻自性：《楞严经》观世音菩萨耳根圆通门透耳根佛境界耳根修持至高门包含两层：第层观声声禅定种境界名「光音限」现于禅定初期。
经文为什么要用‘’如是我闻‘’四个字开头？ 在中国，凡是我们看到的佛经。开头的第一句话前面，必然有四个字，那就是：“如是我闻”。为什么每一部佛经都有这四个字呢。因为佛经并不是释迦牟尼佛亲自写的。而是由佛涅盘后弟子们记诵出来的。佛涅盘那年，以摩诃迦叶为首的五百弟子集会在王舍城外的七叶窟，将佛一生所说的言教结集起来，以传后世。当时由阿难诵出佛所说的经；由优波离诵出佛所制的僧团戒律；由摩诃迦叶诵出关于教理的解释和研究的论著。经、律、论合称三藏（zàng）。把经、律、论分为三藏，同我国把经、史、子、集分为四库是差不多相同的分类。阿难是佛祖的堂弟，跟着佛祖也出家了，他是佛陀的十大弟子之一，誉为多闻第一。由于经常在佛祖面前听佛祖讲经，而阿难本身就是个博闻强记、记忆力超强的人，佛祖讲的经，他每一部都能够背诵出来。所以，在结集三藏时，佛经是由阿难诵出。阿难在每诵一部经的时候，都会加上这四个字“如是我闻”。意思是：“如下真实的教法，是我阿难听佛金口所宣，证诚可信”。我们现在看到的佛经，是阿难听佛祖讲经之后，背诵下来，由佛门弟子集结记录下来的形成文字流传于世的。
如何反闻闻自性？怎样才算开悟 法师：落在自己的闻性。闻性，就是在你耳朵里“能听”声音的那个“灵性”，也就是自己的真如本性。《楞严经》上，反闻闻自性，性成无上道，就是修“楞严大定”，这是用念佛的方法，在念佛的同时，通过反闻念佛的声音，来修楞严大定。这是佛门里修行最难，最高的修行功夫，谁要是会了，当下就是“如如佛”，所谓，一念相应一念佛，念念相应，念念佛。南无阿弥陀佛。法师：发现自己的妄念，这就是觉悟；融归“发现妄念的‘那个’”，才是开悟，换句话说，认识了自己要找的驴，居然自己一直在骑着，这才算真正的开悟；剔除自己的念头，令妄念不起，这只是小成就。回归自性或者是‘那个’，行“无为”法，牢牢地守住‘那个’，待五蕴破尽，这才是初步圆满。而后再历经无量劫，待到习气消尽，入妙觉位，这才是究竟圆满。‘那个’就是佛！供养有缘人—南无阿弥陀佛。
有用耳闻闻自性法门打坐的师兄吗 净空法师-什么叫“反闻”？不要去听外面的音声，听自己念佛的佛号。完全明白了，没有一点迷惑了，这个人叫“佛陀”。佛陀是究竟觉。佛希望我们每一个人都回归到自性觉。我们的自性是相同的，跟诸佛如来没有两样，只是我们迷，他完全觉悟，他来帮助我们回归自性觉，就如此而已。成佛了有没有得到什么？什么也没得到，你所得到的全是自性里本有的。所以《楞严》说得好，“圆满菩提，归无所得”，全是自性有的。我们要相信，从自性里头求，正确的；向外求，错误的。不能向外，向内。在我们这个世界，一般人用的方法，跟观世音菩萨学的多。观音菩萨“反闻闻自性”、“性成无上道”。他的“反闻”跟大势至菩萨所说的“都摄六根，净念相继”是一个意思。把六根收回来，这一句佛号念念相续，用这个方法。最近有一个人用这个方法，用的非常成功，海贤老和尚。什么叫“反闻”？不要去听外面的音声，听自己念佛的佛号。自己念佛可以不出声，心里头念有没有声音？自己晓得有。要听自己心里头念佛的声音，这叫“反闻”，不向外面。我们说佛号从心里生出来，从口里念出来，叫“口不念心念”，这个容易摄心。养成这样的习惯，念佛的时候，妄念没有了，杂念没有了，声声清清楚楚的。
观自在 怎么理解？ 从不同的角度或层面 何为观自在菩萨？菩萨者，心体也，性明圆十方，无得亦无碍，“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
随息念佛没有声音怎么心念耳闻 阿弥陀佛就算是默念佛，也一样耳朵可以听默念声音的。净空法师-听心里面念佛的音声，我们口不念佛，心里面念佛，口不动，默念。默念外面人完全没有觉察到，自己耳朵听，听我们心里头念那个佛的音声。有没有？有！别人听不到，我自己听到。你不要听外头声音，专听自己心里念佛的声音，就是“反闻”。佛就是教我们，向外求求不到，外面没有，心外无法。到哪里求？向内求。所以佛法的经典叫“内典”，佛学叫“内学”，一切都是向内。观音菩萨成佛了，用什么方法？“反闻闻自性”，向内，他用耳根。那我们用眼根行不行？行。眼根也要往内去见，不要往外面去见，往内就见性了；耳、鼻、舌、意亦复如是，统统要向内，向内是自性，把根本找到了。向外是枝叶，枝叶是“万法”，无量无边。那观世音菩萨这个“反闻”，就非常值得我们去深思，怎么个“反闻法”？实在讲，真有些人会用功的，它就在眼前。净宗这个法门，观世音菩萨修的，怎么修法？听心里面念佛的音声，我们口不念佛，心里面念佛，口不动，默念。默念外面人完全没有觉察到，自己耳朵听，听我们心里头念那个佛的音声。有没有？有！别人听不到，我自己听到。你不要听外头声音，专听自己心里念佛的声音，就是“反闻”。
大恩言谢！请教，反闻闻自性，闻的是什么？自性可闻听吗？如果是无声的自性，那与时刻观照自心有什么区别？ “返闻闻自性，性成无上法道。是观世音菩萨修行证果的方法。返是返回，要向内看、向内听，看什么，听什…
耳根意根较为圆融，修行时可从此处着手？然因耳根之利，故音色入耳声声，却由此得障碍，如何修？ 耳根圆通法门是以耳根听闻声音入手。先是坐中细听，使心安住而不攀缘他境，后来随听随流，不留于耳。接着…
反闻闻自性，性成无上道 雪儿2113 道业精进！这是从耳根5261入手而开悟明心的方式、其实从4102六根、六尘等等1653都可以悟入真实法性、这边说的是：如果能从耳根入手、亲证耳根、声尘、耳识三法都是自性-空性-如来藏性的作用：依于如来藏心体而直接、间接、辗转出生、能够这样现观闻性亦是空性如来藏、就能亲证真心理体-如来藏心体了、而耳根通、其馀五根也通、这也是六根通流的含意、而并不是某些人认为开悟就有六神通、六通指的是真心理体能于六根通流而非意识的神通境界敬愿 早证菩提
什么叫反闻闻自性 闻是什么意思，新闻的闻，这个闻在汉语里有两个意思，本来这个闻是耳闻目睹，所以，它一个门字，里边有一个耳，现在老百姓口语里边说，你闻一闻这是什么。
