康德道德哲学的不足是什么

康德哲学里,自由对现实道德意味着什么?请怎样评价这种观点? 康德认为自由是道德活动的先决条件；唯有自由的人才能自主自觉地而不是被迫的行善，唯有自主自觉地行为才有道德价值；被迫做出的事既不是善也不是恶。康德关于自由的叙述是他对于道德标准问题的阐述的铺垫康德的道德 康德的道德哲学是以事物之间的区别为起点的，有的事物是工具性的善，有的是 有前提的善，共同之处是都有善果发生，因善事本身就存在善。唯一自身存在善的事 是一种善意志或康德的道德哲学 康德的知识论是一场哥白尼式的革命，在解决知识是如何形成的问题上，康德颠覆了世俗：人们常常觉得知识是日常生活、习俗的积累，或者就是人类心灵的产物，经验论与唯理论展开了热烈而似乎无法停止的争论，康德说，我们的知识开始于经验，却绝不来自于经验。人能够为自然立法，知识的形成先天地决定于我们的理性。康德将这场哥白尼式革命的战火延续到了他的道德哲学的领域。日常的道德意识以及我们的道德直觉，或是以快乐幸福作为最终指向，或是将神的意志当作行为之决定根据，道德也就因此而成为或是对经验的总结，或者就是神的命令。康德则把道德的基础从经验的外在对象（物）转移到先验的主体（人）的意志中来，先确定先验的善良意志作为普遍必然的道德律令，然后再推至可能的道德现象。康德寻求着具有普适性的道德准则，该准则向最终定言命令的转化和实现究竟是如何可能的呢？康德经历了三个过程：对情感的恰当区分；由尊重决定人类行为；由自由确立定言命令。一．性情感康德道德领域里哥白尼式革命的意义不亚于他的知识论。L·W·贝克教授曾作过这样的评论，“在康德的道德哲学中，也能找到一种类似于哥白尼似的革命。我使用现代人中研究康德而深受欢迎的作家的西方哲学智慧康德始终思考的两样东西是自由和道德对吗 对的。德国哲学家康德说过:“这个世界上唯有两样东西能让.一是我们头上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则康德的那句很经典的话是什么啊？，头上的星空和内心的道德法则 有两种东西，我们愈是时常愈加反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏—头顶的星空和心中的道德法则。康德墓碑铭文拓展资料：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。（商务印书馆1981年版1992年第2次印刷，第141页）韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。（商务印书馆1999年版第177页）邓晓芒汉译文：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。（人民出版社2003年版第220页）李秋零汉译文：“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。（《康德著作全集》第五卷，中国人民大学出版社2007年版，第169页）冯晓虎《学习康德好榜样》：“有两事充盈性灵，思之愈频，念之愈密，则愈觉惊叹日新，敬畏月益：头顶之天上繁星，心中康德道德哲学三原则中“全部准则通过立法而和可能的目的王国相一致,如像自然王国一样”是什么意思？ 康德是希望去照顾到每一个个体的福祉的，而他给出的方案就是希望每个人都有理性，能讲道理。他相信只要大…康德的哲学中,心中的道德规律如何能够保证一个超感世界的存在? 因为他信上帝,虽然他自己无法证明,但是 他认为如果上帝不存在,那么道德伦理就会散失,世界即是上帝所造,所以他得出这种奇怪的理论,道德=上帝 上帝造世界.为什么康德认为幸福不足以作为道德的最高法则？ 道德形而上学的奠基[416]最后三段，为什么幸福既然是一切理性存在者都自然必然性怀有的，与自己幸福相关…康德的理论哲学道德哲学适用于当下社会吗？和当下到的比较区别在哪里？谢谢 三个问此答彼充数的，再加上我，四个，哈哈^_^。不过这问题还真难答好啊！我到觉得笼统说确实有些适用有些不适用。适用是因为康德哲学是整个西方哲学的转折，没有他，也就没有我们现在的这个社会甚至方方面面，包括伦理的体系。当代思想界，他是当之无愧的鼻祖啊！说不适用，他的理论哲学本人还健在时候费希特就在批斗了，他以后的哲学家基本没一个满意他的“”物自体“”的。对于渴求终极真理的哲学家，面对一套不圆满的哲学体系，又怎么用呢？康德哲学中,道德和自由是什么关系啊?康德主张有限制的自由,但是为什么他说自由是道德的基础? 1、第一问：道德和自由是什么关系?在你的第二问中有答案：即自由是道德的基础.2、为什么自由是道德的基础?因为只有自由意志,才能成为道德责任的主体.举例来说,如果主体没有自由,就像在自然界中一样,只能遵从自然律,.

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