提起三国之中的沮授，我们都会觉得无比可惜，那么有才华、有能力、有高尚人格的一个人，却明珠暗投，官渡之战为袁绍屡出奇谋，袁绍非但不听，还将沮授打入牢房，官渡之战失败，袁绍阵营大逃亡，在牢房内无人顾及的沮授落到了曹操的手中，最终被曹操杀害。
对于沮授的死，我们恨的不是杀害他的曹操，我们恨的是袁绍的薄情寡义、忠贤不分，我们恨的是沮授的所托非人和他自己的愚忠固执。
在今天的我们看来，沮授之死虽然可惜，却不值得敬佩，然而这才是在那个丧失了信仰与道义，忠诚与臣节的世道中，最应该被赞扬的品质，也是我们后世将近两千年的时间里，所缺乏的东西。
沮授对于袁绍是一番怎样的情愫？用一个不太恰当的比喻，则可以理解为，沮授对袁绍属于一种“单恋”，尽管你虐我千百遍，尽管你不听我言，可我依然视你如初恋。
就像我们在电视剧中常常会看到的剧情，一个温柔漂亮、知书识礼、善解人意的好姑娘，却爱上了一个不靠谱的男人，这个男人玩弄她的感情，哄骗她的钱财，跟别的女人眉来眼去，甚至动不动还打她骂她，但她却依然爱着他。
而旁边却有一个十分优秀的小伙子，他才学兼优、用情专一、有能力、负责任，对这姑娘爱慕已久，极尽所能的讨她开心、逗她欢乐，无奈那姑娘看都不看他一眼。
用作比喻，这位姑娘就是沮授，袁绍就是那渣男，曹操就是非常敬重爱慕他的那个优秀的小伙子。虽然这个比喻不太恰当，但却是最贴切的比喻。
袁绍是如何对待沮授，相信很多熟悉三国的人都知道，官渡之战前夕他建议袁绍不要跟曹操开战，袁绍不听；好吧，既然你要开战，那我就把双方的优势和劣势给你分析出来，让你做出正确的决定，但袁绍怎么做呢？不但不听，反而撤了沮授的职，以长他人志气灭自己威风把沮授捉拿下狱。
在狱中的时候，《三国演义》里面有一段很神奇的描述：沮授在狱中，夜观星象，发现北方将会有大难，他算出了曹操会动袁军粮草的主意，虽然有点神话，我们不妨姑且信之，然后沮授就想办法见到袁绍，告诉袁绍曹操可能会在粮草上面动心思，叫他一定要派重病把守乌巢，然而袁绍呢？
依然是不听不听我就是不听，不听不听你是癞蛤蟆念经，最后还把看押沮授的狱卒给杀了。接下来的故事，我们就更熟悉了。曹操亲率大军火烧乌巢，这一把火等于是把袁军的命脉给烧断了，接下来，曹操回师猛攻，袁军乱作一团。
这时袁绍哪还有心思管沮授的死活，自顾自的仓皇逃窜去了，这等于什么？等于袁绍把沮授给抛弃了，在狱中被关押的沮授自然也被曹操接收，曹操见到沮授后，可谓是给足了他面子，不仅亲自为他松绑，延之上座，还当着众人的面评价道：“袁本初昏聩，不纳先生良言，以致此败。”
但是沮授见到曹操后的第一句话和最后一句话竟然都是：“授不降也”，尽管如此，曹操依然善待沮授，后来沮授意图逃跑，最终才被曹操杀害。
到了这里，我们是不是觉得沮授对袁绍就是一种单恋，以我们正常人的思维，贤臣择主而事，袁绍那样对你，你干嘛还要效忠于他，你的那么多方法，他袁绍但凡是采纳一条，都不会招致惨败，现在，你已经不欠他的了。
人家曹操雄才大略又是明主，投靠他不但能保住性命，人家还那么敬重你，而且还能让你的一身才华得到施展，哪头轻哪头重，谁好谁坏，这还用考虑吗？只要智商不是负数的人都会选择曹操，但是人家沮授就是宁死不负袁绍。
沮授之所以是沮授，他跟许攸等人是有本质区别的，他是有情怀，有理想的，不能有奶便是娘，你给点好处，我就投靠你，他给我点好处，我就跟着他混，这从本质上来说是什么？
是荡妇娇娃，他沮授不屑于此。生命固然可贵，但这个世界上还有比生命更为可贵的东西，就是作为臣子的忠贞，他既然选择了袁绍，就要一辈子为袁氏尽忠负责，生为袁绍人死为袁绍魂，不管你贫穷还是富有，不管你贤明还是昏聩，认定了你，我就此生不换，这就是沮授。
他用他的死，唤醒了那个乱世之人久违的良知；他用他的死，也告诉了世人，贤臣择主而事不过是人始乱终弃的理由，一段感情，要么不开始，既然开始，就是用生命去守护，从而一辈子不离不弃。
故而面对死后的沮授，曹操发出了一声由内而外的感叹：“河北多义士，使孤早得此人，天下不足虑。”
以成败论，他是个失败者，以愚忠论，他是个被同情者。然而沮授并不需要这样的同情，世人笑我可悲，却不知世人才是那个真正可悲的人群。
在人格的考验面前，他是个精神上的胜利者，在这种崇高的精神面前，一切都显得是那么渺小，他的尊严越是遭到凌辱，他的人格意识就越是变得坚不可摧，仁人不以盛衰改节，义者不以存亡易心，你可以消灭我的肉体，但是你永远无法摧毁我的灵魂，这就是沮授。
这就是中华民族骨子里所缺乏的东西，这就是沮授身上那种值得我们永远学习的精神。
