唐宋时期是我国诗歌史上的巅峰时刻，出现了许许多多有名的诗词大家，诗歌中题材颇多，写景、写人、写情比比皆是。古人写景，总能将感情藏在其中，留下许许多多千古名句，当然，他们也有单纯为了排遣愁闷、宽慰自己而写诗词，这一类便是“自遣”题材。
不同的人在写“自遣”题材的时候，心境差距巨大，比如：寇准所作《自遣》，写于他位极人臣、意气风发之时，作品中难以掩盖他的自负，
“紫府丹台仙籍里，皆知独擅无双美……位极人臣功济世，芬芳天下歌桃李”
；罗隐所作《自遣》，是在他经历了仕途坎坷、十举进士而不第，对晚唐社会极度不满的情况下所作，自然要进行一番自我安慰，故而我们能读到诗歌中浓浓的解愁之味，“
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁
”。
与罗隐同处晚唐，但是比之年长三十岁的杜牧曾经也写下过一首《自遣》，相比于罗隐积极进行自我安慰与排解忧愁，杜牧则是在诗词中表现出浓浓的消极情绪，以及对自己怀才不遇的深深牢骚。
咱们先来读一读杜牧写于会昌二年（公元842年，杜牧时年40岁）的这首《自遣》：
四十已云老，况逢忧窘馀。 且抽持板手，却展小年书。 嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。 闻流宁叹吒，待俗不亲疏。 遇事知裁剪，操心识卷舒。 还称二千石，于我意何如。
杜牧出生名门，其祖父曾担任宰相，少年的他便格外关注时政，唐文宗大和二年26岁中进士，然而他的仕途并不顺利，做过最大的官是五品。在唐朝，很多人是宁愿做京官的，但是杜牧不一样，杜牧的生活压力很大，不仅要照顾自己一家人，还要接济失明的弟弟、寡居的妹妹，外放对他而言，可以钱多一点。
唐武宗会昌二年春，杜牧因为受到排挤被外放为黄州刺史，《自遣》便是写于此时。当时天下比较乱，很多地方都是由武官出任，武官不在意百姓的生活，杜牧初到黄州之时，所面临的其实就是前任留下的烂摊子，他也清楚这样的现实和皇帝的昏庸是分不开的，他心中充满愤懑，自己有才能，有抱负，还继承了祖父留下的家学，却没有施展的机会，《自遣》中便是密布这样的情绪。
如今已经四十岁，却不能一展心中所学，为国尽忠，为家分忧，“
四十已云老，况逢忧窘馀
”。然而时运不济，被贬黄州，满腹经纶却只能放下手扳（即笏板，玉板或朝板，古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘），以诗歌消遣，学阮籍，不笑蘧瑗，过上平淡的生活算了，
“且抽持板手，却展小年书。 嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧”。
既然被排挤出来，干脆不闻流言与朝中争斗，将黄州当作故乡来对待，遵从他们的习俗，遇到棘手的问题，自己坦然面对，遇到麻烦的时期要心胸开阔，“
闻流宁叹吒，待俗不亲疏。 遇事知裁剪，操心识卷舒”
。杜牧说是这么说，其实他在黄州任上，所作之事可圈可点，要求属下官吏不能鱼肉百姓，并处理了不少人，收租时严禁额外加征，有人告状时尽量为他们伸冤，所以在最后，杜牧还是给了自己一个称职的评价，认为自己是对得起自己拿的朝廷俸禄，“
还称二千石，于我意何如
”。
整首诗我们可以细读之下感受到其中十分消极的情绪，而“遇事知裁剪，操心识卷舒”则是值得大家深思，这是当时杜牧所处情况之下不得不以之作为自己为人处世之道。
参考资料：《杜牧传》
