说到古代休假，这里我们先来讨论两种职业：农民、官员。农民的休假很简单，按农忙和农闲分，跟现在没区别。相比于农民，官员的休假制度就比较复杂了。
秦、汉，除了节假日，平时五天里休息一天，洗澡放松下什么的，叫做“休沐”，《汉律》：“吏五日得一下沐。”隋、唐，平时十天里休息一天，叫做“旬休”，而且，冬至和春节会放七天假，过黄金周，每三年有三十五天的探亲假。今天，我们就以宋朝为例来说一说。
宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非具体的官名。宋朝的宰相五更上早朝，只有等到节假日才能睡个懒觉，但天一亮还得去中书省办公。虽然，节假日可以晚去三个小时，但是，工作量却没有减少，还是有很多官员排队跟他汇报，让他显得非常忙碌，几乎没有时间闲下来。
在欧阳修的女婿庞元英的著作《文昌杂录》里提到，说：某一年的冬至，朝廷按例给大臣们放假七天，允许宰相可以连续七天等到天亮之后，才去中书省报到。当时，包拯官至最高财政长官，他认为这样放假实在影响工作效率，于是，向皇帝进言，请求将七日假期减至五日，如此才不会荒废政事。
宋仁宗听到这个建议，当场表示赞同，于是，将宋朝的一些假期从七天变成了五天，让官员们有更多的时间处理政务。此外，包拯是出于公心才提出了这个建议，他本人也是这个政策的“受益者”，忙得是不亦乐乎，否则，他也不会被民间戏剧美化成“日断阳，夜断阴”的良好形象。
然而，宋朝的假期不仅多，连都市的文化活动都很丰富，使得官员们的休闲之风日益盛行，悠闲散漫之风难以扭转。即使是已经失去半壁江山的南宋，官员们似乎也是一副不求上进、懒散傲慢的样子，一点都没有想要复国的样子。明朝初期，杨士奇编写的一本《历代名臣奏议》，这其中就有讲述。
这本书中描写了很多南宋官员“居其位不履行其责任”的例子，足见，当时官员的懒散情况。
南宋初期，御史王十朋向皇帝上了一道奏折，说明现在边境不稳定，正是官员精忠报国的时候。接着，他毫不客气地指出现在的官员仍然按照前期的放假习惯，总会耽误政务的处理。
最后，王十朋恳请皇帝能够天不亮就坐到朝堂之上处理朝廷的事务，等到日落天黑了再回去休息。并且，节假日不管早晚，都要到大殿来，听取官员们的汇报。只有皇帝到场，政令才能即时制定、即时实施，政务才能不荒废，朝廷中兴才有望。
假期多、效率低本来是朝廷官员的问题，但是，王十朋却想从皇帝开始改变，只有他勤快了，下面的官员才不会懒散。可见，皇帝的改变是解决此问题的关键。当时，还有一个敢于直言的官员向皇帝进言，他听说朝廷要增设中秋节的假期，有些生气地指出现在的皇帝虽然勤勉。
他还说没有达成既定的功业，这完全是时间没有很好利用的原因。看看那些官员的上班记录，大多数官员一个月内的休息时间超过了工作时间，即使最短的也有十天的假期。这样的办事效率怎么可能出业绩？现在，居然还要增加中秋假期，这真的是在挥霍祖业，所以，应该等天下太平、富足了再去休假。
王十朋和罗愿的进言对象是宋孝宗赵眘，他是一位能听得进话的君主。赵眘在位时，不仅亲自为岳飞平反，还启用了主战派的官员，积极扩充军队，将古城开封夺了回来。政务上面，赵眘整顿吏治，将多余的官员裁撤，使得生活在赵眘统治下的百姓相对富足，史称其统治为“乾淳之治”。
但是，随着政局的稳定，南宋的官员还是搬出了前期在汴州的旧习，舒坦得过起了日子，很少有忧国忧民的臣子。
虽然，宋朝官员的假期比较长，但到了元代，假期却得到了锐减，使得官员间懒散之风一下子被扫除。即使到了明、清两代，官员们的假期也没有多少。忽必烈经过了四五年的征战，终于在公元1264年击败了自己的弟弟阿里不哥，成为了汗位的唯一继承人。
当时，南宋政权已经到了崩溃的边缘，而他们的官员还在忘我享乐之中。现在，忽必烈已经解决了国内的危机，正准备谋划新的朝廷秩序，其中，便涉及到了官员的休假制度。当年八月，忽必烈颁布政令，要求京府州县的官员必须每日参与政事，处理公事。
这其中：
当遇到天寿和冬至时，朝廷会给他们两天假；
当遇到元正、寒食时，朝廷会给他们三天假；
当遇到七月十五日、十月一日、立春、重午、立秋、重九、每旬时，朝廷会给他们各一天的假期。
宋朝灭亡后，忽必烈不仅接受了汉人的文化，保留了宋朝的机构及全部官员，还沿用了唐朝、宋朝每十天放一天的习惯，只是其它假期会锐减。从忽必烈的这道旨意上看，官员的传统节假日只有十六天，加上每十天放一天的旬假，也只有五十二天的休息日，比宋朝官员的假期少了一半多。
并且，朝廷规定：如果遇到紧急事务，还得赶紧回来办公，不能休假。
此外，这道旨意还涉及到官员的病假。如果官员在出差途中病倒，需要到当地政府进行确认并医治。之后，等病情好转后，他还得带着病历本回来交给相关部门查验。
朝廷的政令实施以后，有些官员为了有更多的时间休息，于是，就经常报病假。后来，朝廷又规定官员的病假如果超过一百天，就停止发放俸禄。俸禄从停止发放那天起开始算，休病假官员无论病情如何都必须在十二个月内归来，否则，就按罢官处理。
朝廷这样的处理，导致官员的假期很少，还不能随意请病假，使得官员们难免有怨言。因此，在公元1277年，忽必烈听从了大家的意见，将每个月三天假期增加至五天，即：每月的初一、初八、十五、二十三和乙亥日休息，这样的制度跟汉代的每五天休一天的频次相近。
但是，需要提及的是，元朝最开始并没有考虑汉族人丁忧的情况，只有等到大量汉人加入官僚体系之中后，朝廷才默许了官员们回家丁忧。但是，汉人需要向朝廷请假，得到批准之后才能动身离开。至元二十八年，朝廷开始对丧假做出要求：
祖父母、父母过世，会给三十天假期；
祖父母、父母迁葬，朝廷会给二十天。
而且，如果官员犯罪了，又刚好遇到亲人过世，那么，罪犯可以先丁忧之后再伏法。
后来，一些少数民族也开始实行丁忧的制度，他们逐渐被汉化。因为，蒙古人有些害怕，所以，特意嘱咐国家的蒙古人和色目人不得模仿汉人的丁忧制度。
明朝假期在元朝的基础上进一步减少，明太祖整顿吏治的方式让人瞠目结舌，由他经手的四大案件几乎将官府四分之三官员都杀了。同样，太祖对官员的休假也控制得很牢，很少给官员休息的时间。洪武六年，朱元璋参考了前朝官员休假制度，决定百官的休假制度是“每月五日给假”。
但是，这并不是每个月给五天假，而是每个月的五号放一天假，全年只有十二天假。此外，相应的考核也非常严格，地方官员在衙门办差，必须做到天不亮就开始做事，等到日落才能休息。披星戴月上班的不仅仅是官员，连衙门的衙役也要这样。每天他们都要在出勤簿上面画押，确认到岗时间和离岗时间。
在节假日方面，明朝取消了绝大部分传统节假日，只剩下冬至、春假、元宵三个节日有假放。其中，冬至放三天假，春节放五天假，元宵放十天假。明宣宗时期，这位皇帝比较喜欢休闲娱乐，且体谅自己的百官，经常会给他们延长冬至和元宵的假期。
比如：
宣德四年的元宵节，皇帝特意允许官员们将春节和元宵连起来一共放二十天假，让官员们有足够的时间休息、放松身心。
宣德九年，皇帝更是把元宵假期延长到一个月。当然，这些假期只有北京城的官员能够享受，地方官员还是要正常办公。
之外，明朝在冬季的长休演变到清朝就是冬至、春节、元宵三个节日连起来一起休。官员们在休长假的时候，会把官府的大印封起来，然后，各自回家。等到长假休完，他们再回来打开封印办公。官员们封印的时间，大概是年末的腊月十九至二十二，打开封印的时间是次年正月十九到二十二，休息一个月。
所以，明朝、清朝官员在年末年初的时候会比较轻松。但是，长假之中的社会问题很多，这让官员们很是头疼。有一些匪徒乘着这段空白期，为非作歹、做尽坏事，那么，我们的官员到底管不管呢？那时候，他们在休假，如果，插手就算加班，所以，他们会一直纠结要不要加班处理一下紧急的事情。
到了清朝末期，西方传教士将“礼拜天”带到了国内，使得这个词开始流行了起来。西方社会的学校是每个礼拜天休息，后来，整个社会都成了礼拜天休息。再说个题外话，“古代用农历，所以，没有‘星期’”这句话是错误的，古代有星期，用日月金木水火土代表一周七天，生活中没有普及使用而已。
在辛亥革命之后，我们也使用了这种休息制度，一直沿用到了现在。
参考资料：
【《文昌杂录》、《历代名臣奏议》、《古今事物考》、《宋史·职官志一》】#忽必烈#假期#皇帝收藏
宋仁宗听到这个建议，当场表示赞同，于是，将宋朝的一些假期从七天变成了五天，让官员们有更多的时间处理政务。此外，包拯是出于公心才提出了这个建议，他本人也是这个政策的“受益者”，忙得是不亦乐乎，否则，他也不会被民间戏剧美化成“日断阳，夜断阴”的良好形象。
然而，宋朝的假期不仅多，连都市的文化活动都很丰富，使得官员们的休闲之风日益盛行，悠闲散漫之风难以扭转。即使是已经失去半壁江山的南宋，官员们似乎也是一副不求上进、懒散傲慢的样子，一点都没有想要复国的样子。明朝初期，杨士奇编写的一本《历代名臣奏议》，这其中就有讲述。
这本书中描写了很多南宋官员“居其位不履行其责任”的例子，足见，当时官员的懒散情况。
南宋初期，御史王十朋向皇帝上了一道奏折，说明现在边境不稳定，正是官员精忠报国的时候。接着，他毫不客气地指出现在的官员仍然按照前期的放假习惯，总会耽误政务的处理。
最后，王十朋恳请皇帝能够天不亮就坐到朝堂之上处理朝廷的事务，等到日落天黑了再回去休息。并且，节假日不管早晚，都要到大殿来，听取官员们的汇报。只有皇帝到场，政令才能即时制定、即时实施，政务才能不荒废，朝廷中兴才有望。
假期多、效率低本来是朝廷官员的问题，但是，王十朋却想从皇帝开始改变，只有他勤快了，下面的官员才不会懒散。可见，皇帝的改变是解决此问题的关键。当时，还有一个敢于直言的官员向皇帝进言，他听说朝廷要增设中秋节的假期，有些生气地指出现在的皇帝虽然勤勉。
他还说没有达成既定的功业，这完全是时间没有很好利用的原因。看看那些官员的上班记录，大多数官员一个月内的休息时间超过了工作时间，即使最短的也有十天的假期。这样的办事效率怎么可能出业绩？现在，居然还要增加中秋假期，这真的是在挥霍祖业，所以，应该等天下太平、富足了再去休假。
王十朋和罗愿的进言对象是宋孝宗赵眘，他是一位能听得进话的君主。赵眘在位时，不仅亲自为岳飞平反，还启用了主战派的官员，积极扩充军队，将古城开封夺了回来。政务上面，赵眘整顿吏治，将多余的官员裁撤，使得生活在赵眘统治下的百姓相对富足，史称其统治为“乾淳之治”。
但是，随着政局的稳定，南宋的官员还是搬出了前期在汴州的旧习，舒坦得过起了日子，很少有忧国忧民的臣子。
虽然，宋朝官员的假期比较长，但到了元代，假期却得到了锐减，使得官员间懒散之风一下子被扫除。即使到了明、清两代，官员们的假期也没有多少。忽必烈经过了四五年的征战，终于在公元1264年击败了自己的弟弟阿里不哥，成为了汗位的唯一继承人。
当时，南宋政权已经到了崩溃的边缘，而他们的官员还在忘我享乐之中。现在，忽必烈已经解决了国内的危机，正准备谋划新的朝廷秩序，其中，便涉及到了官员的休假制度。当年八月，忽必烈颁布政令，要求京府州县的官员必须每日参与政事，处理公事。
这其中：
当遇到天寿和冬至时，朝廷会给他们两天假；
当遇到元正、寒食时，朝廷会给他们三天假；
当遇到七月十五日、十月一日、立春、重午、立秋、重九、每旬时，朝廷会给他们各一天的假期。
宋朝灭亡后，忽必烈不仅接受了汉人的文化，保留了宋朝的机构及全部官员，还沿用了唐朝、宋朝每十天放一天的习惯，只是其它假期会锐减。从忽必烈的这道旨意上看，官员的传统节假日只有十六天，加上每十天放一天的旬假，也只有五十二天的休息日，比宋朝官员的假期少了一半多。
并且，朝廷规定：如果遇到紧急事务，还得赶紧回来办公，不能休假。
此外，这道旨意还涉及到官员的病假。如果官员在出差途中病倒，需要到当地政府进行确认并医治。之后，等病情好转后，他还得带着病历本回来交给相关部门查验。
朝廷的政令实施以后，有些官员为了有更多的时间休息，于是，就经常报病假。后来，朝廷又规定官员的病假如果超过一百天，就停止发放俸禄。俸禄从停止发放那天起开始算，休病假官员无论病情如何都必须在十二个月内归来，否则，就按罢官处理。
朝廷这样的处理，导致官员的假期很少，还不能随意请病假，使得官员们难免有怨言。因此，在公元1277年，忽必烈听从了大家的意见，将每个月三天假期增加至五天，即：每月的初一、初八、十五、二十三和乙亥日休息，这样的制度跟汉代的每五天休一天的频次相近。
但是，需要提及的是，元朝最开始并没有考虑汉族人丁忧的情况，只有等到大量汉人加入官僚体系之中后，朝廷才默许了官员们回家丁忧。但是，汉人需要向朝廷请假，得到批准之后才能动身离开。至元二十八年，朝廷开始对丧假做出要求：
祖父母、父母过世，会给三十天假期；
祖父母、父母迁葬，朝廷会给二十天。
而且，如果官员犯罪了，又刚好遇到亲人过世，那么，罪犯可以先丁忧之后再伏法。
后来，一些少数民族也开始实行丁忧的制度，他们逐渐被汉化。因为，蒙古人有些害怕，所以，特意嘱咐国家的蒙古人和色目人不得模仿汉人的丁忧制度。
明朝假期在元朝的基础上进一步减少，明太祖整顿吏治的方式让人瞠目结舌，由他经手的四大案件几乎将官府四分之三官员都杀了。同样，太祖对官员的休假也控制得很牢，很少给官员休息的时间。洪武六年，朱元璋参考了前朝官员休假制度，决定百官的休假制度是“每月五日给假”。
但是，这并不是每个月给五天假，而是每个月的五号放一天假，全年只有十二天假。此外，相应的考核也非常严格，地方官员在衙门办差，必须做到天不亮就开始做事，等到日落才能休息。披星戴月上班的不仅仅是官员，连衙门的衙役也要这样。每天他们都要在出勤簿上面画押，确认到岗时间和离岗时间。
在节假日方面，明朝取消了绝大部分传统节假日，只剩下冬至、春假、元宵三个节日有假放。其中，冬至放三天假，春节放五天假，元宵放十天假。明宣宗时期，这位皇帝比较喜欢休闲娱乐，且体谅自己的百官，经常会给他们延长冬至和元宵的假期。
比如：
宣德四年的元宵节，皇帝特意允许官员们将春节和元宵连起来一共放二十天假，让官员们有足够的时间休息、放松身心。
宣德九年，皇帝更是把元宵假期延长到一个月。当然，这些假期只有北京城的官员能够享受，地方官员还是要正常办公。
之外，明朝在冬季的长休演变到清朝就是冬至、春节、元宵三个节日连起来一起休。官员们在休长假的时候，会把官府的大印封起来，然后，各自回家。等到长假休完，他们再回来打开封印办公。官员们封印的时间，大概是年末的腊月十九至二十二，打开封印的时间是次年正月十九到二十二，休息一个月。
所以，明朝、清朝官员在年末年初的时候会比较轻松。但是，长假之中的社会问题很多，这让官员们很是头疼。有一些匪徒乘着这段空白期，为非作歹、做尽坏事，那么，我们的官员到底管不管呢？那时候，他们在休假，如果，插手就算加班，所以，他们会一直纠结要不要加班处理一下紧急的事情。
到了清朝末期，西方传教士将“礼拜天”带到了国内，使得这个词开始流行了起来。西方社会的学校是每个礼拜天休息，后来，整个社会都成了礼拜天休息。再说个题外话，“古代用农历，所以，没有‘星期’”这句话是错误的，古代有星期，用日月金木水火土代表一周七天，生活中没有普及使用而已。
在辛亥革命之后，我们也使用了这种休息制度，一直沿用到了现在。
参考资料：
【《文昌杂录》、《历代名臣奏议》、《古今事物考》、《宋史·职官志一》】
