说起《水浒传》，我们每个人可能都能说出几个有名的人物，比如武松、宋江、吴用、林冲。不过，作为一本文学经典，《水浒传》当中的“坑“极多。很多地方都给我们留下了悬念，比如：宋江为什么谜之执着要招安？武松为什么不娶老婆？林冲到底是善良还是残忍？不过，我们今天要讲的则是：谁是水浒当中最伪善的人？
“伪善”两个字，大家可能会想起很多名字，比如宋江、吴用、李逵等。宋江打着兄弟义气的名义把兄弟当枪使；吴用则常常通过要挟甚至杀死别人的家人来威胁对手；至于李逵，看起来可爱，实则是一个不分善恶胡乱杀人的魔头。但是这些人的伪善，都是能够轻易看出来的，说明他的“伪善”还不是足够的“伪”。
有这样一个人，他处处打着“行侠仗义”、“慈悲为怀”的名义，却处处办坏事，给别人造成巨大的麻烦，甚至祸害别人，但是大家都感觉他是一个好人。他，就是水浒当中最伪善的人——鲁智深。可能大家都会觉得差异，鲁智深这样智勇双全，又不好女色的好汉，怎么会是一个伪善的人呢？下面我就一一说来。
鲁智深的第一次出场，是和史进与李忠见面。当时的李忠正在卖“狗皮膏药”，他本来无心认识鲁智深，也高攀不起（鲁智深是高级军官），但是史进认得李忠，所以邀他与鲁智深一起去吃酒。李忠本是跑江湖的人，挣钱不像鲁智深那般快，所以就想先卖了膏药，把钱讨到手再去和鲁智深、史进去喝酒。谁知鲁智深怪叫到：
“谁耐烦等你?去便同去。”
李忠是跑江湖的人，总是秉持一个和气生财的思想，加上也想在这里跟鲁智深的关系做好，方便在这一块地界上行走。所以面对鲁智深这样恶劣的态度，他并没有立即和鲁智深发脾气，反而以一种几乎是哀求的语气向鲁智深解释自己暂时不能去的理由，希望鲁智深能够谅解：
“小人的衣饭，无计奈何。提辖先行，小人便寻将来。贤弟，你和提辖先行一步。”
李忠这话就是说，鲁大人，我就是靠这个维持生计的，麻烦您先去，待会儿我来给你付饭钱，这样总行了吧？但是鲁智深对于李忠的苦苦哀求完全视而不见，他甚至更加暴躁了，直接上前去推了李忠一把，骂周围的人道：
“这厮们夹着屁眼撒开，不去的，洒家便打。”
这里我们少年时看起来显示的是鲁智深如何的英雄气概，但是真正有过生活经验的人看这一段会非常的厌恶。譬如一个摆地摊维持生存的人，莫名其妙就被一个陌生人把你的地毯掀得稀巴烂，你还不敢对他发脾气，这是什么行为呢？这是欺凌弱小，这是横行霸道，所以水浒当中原文写了老百姓对此的反应：
“众人见是鲁提辖，一哄都走了。”
可见鲁智深的形象一直不怎么地，跟东京那个被人称作“大虫”的牛儿有的一比，都是人见人怕的角色。鲁智深的这一次的行为，仅仅是表现了他的凶恶性格，但是还没有凸显出他的恶行。那么，在赵员外送鲁智深上五台山当和尚之后的经过，足以看出鲁智深的恶行之深刻了。
话说鲁智深失手打死了郑屠之后，逃命遇上了金翠莲的丈夫赵员外。赵员外为了感激鲁智深对金翠莲的救命之恩，所以特意安排他去五台山当和尚来躲避朝廷海捕文书的追捕。按道理说，这在当时也是相当不错的待遇了，毕竟那时候武将的生命不值钱，犯了大罪还能够衣食无忧地活下来，也算是不错的结局了。
可是鲁智深不这么想。他先是信誓旦旦的答应了受戒为僧，然后不久就开始违背戒律了。作为一个和尚，他偷偷摸摸地跑到山底下去买酒喝，卖酒的人不肯卖给他，他就“赶下亭子来，双手拿住匾担，只一脚，交裆踢着，那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。”这一脚也忒狠，不知道那“汉子”直接动弹不得了。
鲁智深明知和尚不能喝酒，那汉子也不敢让方丈知道自己卖酒给和尚，但是在抢酒喝之后却不给酒钱，让他来寺庙里来问他取钱——其实就是摆明了白吃白喝了。这还不算什么，回到山门，面对看门和尚质问他喝酒的原由，他二话不说，直接对看门的和尚动手，而且出手就伤人：
“智深用手隔过，揸开五指，去那门子脸上只一掌，打得踉踉跄跄；却待挣扎，智深再复一拳，打倒在山门下，只是叫苦。”
这样的鲁智深，简直跟一个从笼子里放出来的野兽没什么区别，他见人就打，彷佛一只发疯的老虎，择人而噬。当然，这是鲁智深第一次发酒疯，其实还有几分控制，没有彻底放开他的本性。在长老教育他之后，他再一次信誓旦旦的答应不喝酒了。三四个月后，鲁智深再一次出去偷酒，这一次他发酒疯就更可怕了：
“心头火起，口角雷鸣。奋八九尺猛兽身躯，吐三千丈凌云志气。按不住杀人怪胆，圆睁起卷海双睛。直截横冲，似中箭投崖虎豹；前奔后涌，如着枪跳涧豺狼。直饶揭帝也难当，便是金刚须拱手。”
这一波下来的结果是：“两边众人，被打伤了数十个”。那些和尚，都自在那里修行，何时曾惹了鲁智深，也未见得他们欺压良善。可是鲁智深说打就打了，而且打得别人头破血流，连方丈都不敢前去劝解。这样凶恶、滥伤无辜，却还以行侠仗义和慈悲为怀为名头的好汉，何尝不是水浒当中最伪善的人呢？
