阴阳五行学说的传统解读 阴阳五行学说是汉族传统文化的重要体系之一，是中国古代解释自然界阴阳两种物质对立和相互消长的理论根据及说明世界万物的起源和多样性的哲学概念依据。中国哲学的本体论核心在于这样一个公式：天道(气)生阴阳，阴阳成五行，五行变化成万物，而万物的存在方式和相互关系一直在追求一种“和谐”。这是中国传统的宇宙观，也是中国古代美学思想的根本精神。老子说：“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这是中国第一个宇宙生成体系。其中无疑包含了万物是天地阴阳合气而生的思想，气做为世界基本元素在自然界阴阳相互作用下，产生五行；五行相互作用，则产生宇宙万物的无穷变化；并由于阴阳互相对立消长，五行相生相克，万物得以和谐发展。这说明中国人很早就把宇宙看成是一个互相关联的整体，天地与人之间有一种深刻的互动关系。人们在经验的基础上把这种对称和对立的联系渐渐总结概括为“阴阳五行”学说，并借助于这些基本的要素以及其它一些由此而生的次要关系把宇宙组成一个统一的整体，这种整体统一、循环平衡、相生相克、刚柔并济、和谐圆满的思想从此成为汉族传统艺术的显著特点。
气一元论、阴阳学说、 气、阴阳和五行，均为中国古代唯物主义哲学关于世界的物质构成的哲学 范畴，属于世界本原的物质概念。气一元论、阴阳学说和五行学说是中国朴素 的唯物论和辩证法，是中国。
阴阳五行学说和周易的区别 阴阳五行学说认为2113构成世界物质的最5261基本的元素是木、火、土、金、水。4102五行相生相克，相互1653资生、相互制约，处于不断的运动变化之中，阴阳五行学说也是传统中医辩证、诊断、治疗、用药的最主要的理论根基。周易为周文王被囚期间，演绎八卦而成六十四卦，并写下了六十四卦系的卦辞。周易建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的研究，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒（实际是术士）的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难而得以传承。
为什么五行学说是传统体育的认识论和方法论？？ 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物主义哲学，是中国道家学说的一个组成部分。阴阳五行，涵盖整个大自然，阴阳为体，五行为用；因而，阴阳五行学说，是一门应用科学，应用于人和自然的各个方面。中国传统文化各个组成部分的具体应用，追本溯源，都离不开五行学说极其相关规律的理论体系，都是以阴阳五行为理论基础。尤其是中国的医药、饮食文化、饮食与男女等这些最基本的人生及社会问题，更离不开它的理论思想作为指导。传统体育养生学也是传统文化的一支，当然也是以阴阳五行作为理论基础而推演出来的。因而，正确掌握和科学运用阴阳五行学说极其有关规律，对于解决人生与社会的基本问题，提高个人素质，有着重要的指导作用和深远意义。
试用气一元论，阴阳学说，五行学说说明生命，健康和疾病的关系 一、气、2113阴阳、五行的关系气、阴阳5261、五行都是中国传统哲学的重要范畴。4102气在与阴阳、五行1653的纵横联结中，构成厂气—阴阳—五行的逻辑结构系统，形成了中国传统哲学自身的特点。（一）气与阴阳气是物质实体，是构成宇宙天体以及天地万物的最基本元素，是世界的本原。气范畴肯定了物质世界的统一性。阴阳是气的两种固有属性。按阴阳分，则世界上的气可分为阴气和阳气两类。阴阳又是气本身内在的矛盾要素。阴气和阳气又各具阴阳对立要素，相互渗透，相互作用，构成了气的矛盾统一体。一气分为阴阳，阴阳统一于气。“气有阴阳”（《正蒙·神化》），“一物两体，气也”（《正蒙·参两》），“气有阴阳，屈伸相感之无穷，故神之应也无穷”（《正蒙·乾称》）。气是一，万物本原为一气，但一气分阴阳，气有阴阳为两，两存在于一之中，表现为对立的两个方面，“一”指对立双方的统一。作为宇宙本原的气是阴阳对立的统一物，物质世界在阴阳二气的相互作用下，不断地运动变化。“两不立则一不可见，一不可见则两之用息。两体者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，其究一而已”（《横渠易说·说卦》）。虚实、动静、聚散、清浊等是对立两方面的具体表现，也是。
传统中医学的阴阳学说是建立在什么基础上的？
