先进于礼乐，野人也.后进于礼乐，君子也 什么意思 意思是：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。出自：孔子及其弟子[春秋]《论语》中《先进篇第十一》。原句：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。释义：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。扩展资料：文章创作背景先进篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？“未知生，焉知死”；“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，。
写出《论语.先进(节选)》原文及翻译《论语.先进(节选)》原文及翻译：原文：子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也’，如或知。
先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也 什么意思啊？ “先进于礼乐32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333366303730，野人也。后进于礼乐，君子也”的意思：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。出自：《论语》的《先进篇第十一》扩展资料：原文：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。译文：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。评析：在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。引申解释：苏东坡在他的《学士院试孔子从先进论》中对此的阐述如下：孔子之世，其诸侯卿大夫视先王之礼乐，犹方圆冰炭之不相入也。进而先之以礼乐，其不合必矣。是人也，以道言之，则圣人也。以世言之，则野人也。若夫。
先进于礼乐，野人也.后进于礼乐，君子也 什么意思 子曰：“先进于礼乐①，野人也②；后进于礼乐③，君子也④.如用之，则吾从先进.”（《先进第十一》）[注释]① 先进于礼乐：这里指先学习礼乐而后再做官的人.② 野人：这里指朴素粗鲁的人，或乡野平民.③ 后进于礼乐：先做官而后再学习礼乐的人.④ 君子：这里指统治者阶层.[译文]孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子.如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人.”在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分.孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官.这样的人是不可选用的.而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官.
子路问：“卫君待子而为政……”翻译， 原文是：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？子曰：“必也正名乎！子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺。
《论语》全文 论语学而第一为政第二八佾第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五季氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧曰第二十太长了，看这里http：//www.baidu.com/s？cl=3&wd=%C2%DB%D3%EF
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也；如用之，则吾从先进。“的意思 先进于礼乐，野人也；后进2113于礼乐，5261君子也；如用之，则吾从先进的意思是孔子说：4102“先学1653习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。【注释】1、野人：乡野平民或朴野粗鲁的人。2、君子：指卿大夫等当权的贵族。他们享有世袭特权，可以先做官，后学习。扩展资料：解读孔子在这里谈的主要是自己的用人标准，即任人唯贤。应该注意的是，孔子所说的“先进于礼乐'是指先学习礼乐冉人世做官，而野人则是指出身下层、家境普通或贫寒的平民。“后进于礼乐\"则是指先得到官位后学习礼乐，不习礼乐而能身登官位者，显然都是贵族世家子弟。择人任职之时，如果有'后进'厢“先进\"两种人可供选择时，孔子主张选择后者。之所以这样说，孔子是经过深思熟虑的。他认为，先学习礼乐冉做官的平民有诸多优势。首先，这些出身于下层的人，虽然面临着困难的生活和艰苦的条件，却能坚持修身养性、学习礼仪，足见其志向远大、情操高洁，有着救世济民的情不。这样的人，对礼乐精神和仁爱之道的坚守，显然出自淳朴的热爱和真诚的服，如果有机会当政，他们必然能够用心实践礼乐、。
